民族团结手抄报资料_民族团结内容30字

2019-08-14 09:32 

民族团结手抄报资料

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  • 民族团结之歌五十六朵鲜花共栽一个盆,五十六棵翠竹共连一条根。五十六个民族团结一条心,就能把祖国建设得繁花似锦。五十六窑砖瓦筑成一栋房,五十六车矿石炼成一炉钢。五十六个民族团结一条心,就能把祖国建设得繁荣富强。给分多点哦!
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  • 百金买骏马,千金买美人;万金买高爵,何处买青春?作者:屈原白日莫闲过,青春不再来。作者:林宽白发无凭吾老矣!青春不再汝知乎?年将弱冠非童子,学不成名岂丈夫?作者:俞良弼青春啊,永远是美好的,可是真正的青春,只属于这些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人!作者:雷锋青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者,是使历史加速向更美好的世界前进的力量。作者:宋庆龄……一个民族的年轻一代人要是没有青春,那就是这个民族的大不幸。作者:赫尔岑青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。作者:罗素青年的敏感和独创精神,一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合,就能相得益彰。作者:贝弗里奇青年是我们的未来,是我们的希望。作者:斯大林在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。作者:奥斯特洛夫斯基斗争的生活使你干练,苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。作者:茅盾青春虚度无所成,白首衔悲补何及!作者:权德舆题诗寄汝非无意,莫负青春取自惭。作者:于谦……在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。作者:孟德斯鸠人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。作者:但丁勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。作者:刘备不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。作者:张衡土扶可城墙,积德为厚地。作者:李白行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。作者:神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。作者:周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。作者:郭沫若害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。作者:斯宾诺莎三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。作者:孔丘志不强者智不达。作者:墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉!作者:陈涉志当存高远。作者:诸葛亮老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。作者:曹操燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。作者:曹植穷且益坚,不坠青云之志。作者:王勃大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。作者:李白古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。作者:苏轼生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。作者:李清照壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。作者:陆游故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。作者:王阳明贫不足羞,可羞是贫而无志。作者:吕坤我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大,活动才可以说是伟大的。作者:契诃夫毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。作者:培根生活的理想,就是为了理想的生活。作者:张闻天人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。作者:丁玲理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。作者:黑格尔一个能思想的人,才真是一个力量无边的人。作者:巴尔扎克一个没有受到献身的热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来。作者:车尔尼雪夫斯基共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。作者:奥斯特洛夫斯基我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。作者:爱因斯坦【少年心事当拏云,谁念幽寒坐呜呃】语出唐代李贺《致酒行》诗。【业无高卑志当坚,男儿有求安得闲】语出宋代张耒《北邻卖饼儿每五鼓未旦即绕街呼卖虽大寒烈风不废而时略不少差因为作诗且有所警示秸柜》诗。【心不清则无以见道,志不确则无以立功】出宋代林逋《省心录》。【古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志】语出宋代苏轼《晃错论》。【立志在坚不在锐,成功在久不在速】语出宋代张孝祥《论治体札子》。【老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志】语出唐代王勃《滕王阁序》(一作《秋日登洪府滕王阁饯别序》)。【自安于弱,而终于弱矣;自安于遇,而终于愚矣】语出宋代吕祖谦《东莱博议·葵邱之会》。【一片丹心图报国,千秋青史胜封侯】语出清代陈璧《客丘瑞之聚星楼楼壁有万允康父母顾瑞木社友诗有感吊之用顾原韵愁字》诗之二。【丈夫所志在经国,期使四海皆衽席】语出明代海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》诗。【万钟一品不足论,时来出手苏元元】语出宋代陆游《五更读书示子》诗。【不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害】语出清代黄宗羲《明夷待访录·原君》。【挽将天上银河水,散作甘霖润九州】语出明代于谦《望雨》诗。【人才难得而易失,人主不可不知之】语出清代梁佩兰《金台吟》诗。【口能言之,身能行之,国宝也】语出《荀子·大略》。【千金何足惜,一士固难求】语出元代乃贤《南城咏石》诗之一。【一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人】语出《管子·权修》。【中华七万里,何地无人杰】语出清代归庄《古意》诗之五。【从来天下士,只在布衣中】语出清代屈大均《鲁连台》诗。【玉缺见不挠,剑折知真刚】语出宋代王令《再赠束孝先》诗。【岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子】语出《荀子·大略》。【舟覆乃见善游,马奔乃见良御】语出《淮南子·说林训》。【择才不求备,任物不过涯】语出唐代元稹《遣兴》诗之七。【人生贵知心,定交无暮早】语出明代袁中道《德山别杨西来》诗。【人生贵相知,何必金与钱】语出唐代李白《赠友人》诗之二。【丈夫重知己,万里同一乡】语出明代陈子龙《仲夏直左掖门送夏彝仲南归》诗。【上交不谄,下交不骄,则可以有为矣】语出汉代扬雄《法言·修身》。【礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也】语出《礼记·曲礼上》。岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。——《荀子·大略》不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——《荀子·劝学》登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。——《荀子·劝学》学不可以已。——《荀子·劝学》锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝而望矣,不如登高之博见也。——《荀子·劝学》玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。——《礼记·学记》学,然后知不足;教,然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。——《礼记·学记》学而时习之,不亦说乎。——《论语·学而》学者不患才之不赡,而患志之不立。——汉·徐干不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。——汉·韩婴不学不成,不问不知。——汉·王充耳闻之不如目见之,目见之不如足践之。——汉·刘向文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。——汉·司马迁读书百遍而义自见。——《三国志·魏书》寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书。——唐·卢照邻三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——唐·颜真卿业精于勤,荒于嬉。——唐·韩愈强学博览,足以通古今。——宋·欧阳修故书不厌百回读,熟读深思子自知。——宋·苏轼问渠哪得清如许,为有源头活水来。——宋·朱熹纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋·陆游古人学问无遗力,少壮功夫老始成。——宋·陆游人不学便老而衰。——宋·程颐学而不化,非学也。——宋·杨万里博学之患,莫大于自足而止。——清·黄宗羲学则智,不学则愚。——清·黄宗羲
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  • 民族精神,是以爱国主义为核心,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等作为具体体现的一种精神。它使得中华民族不仅创造了灿烂的文明,而且生生不息、连绵不绝,表现出强大的生命力。而其核心——爱国主义,则是千百年来形成的对于自己祖国挚爱的深厚情感。它表现为对祖国和家乡的热爱和深切的眷恋,对祖国统一、民族团结的强烈期盼,对祖国繁荣昌盛的坚定信念,对祖国主权和尊严的坚决捍卫,对卖国求荣的无比鄙视,对爱国志士的无比崇敬等。中华民族具有爱国主义传统,为了民族的独立、解放、发展和强大,一代又一代中华儿女前赴后继,进行了不屈不挠的奋斗,留下了无数可歌可泣的爱国主义英雄事迹。屈原、闻天祥、郑成功、邓世昌、杨靖宇等,是其中杰出代表。民族精神是中华民族的灵魂和脊骨,是中华民族传统精神与时代精神的融会。我认为当代的民族精神是一种开放包容的精神,随着社会的发展,它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。进一步建设和弘扬民族精神,是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。
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  • 苏步青1902年9月出生在浙江省平阳县的一个山村里。虽然家境清贫,可他父母省吃俭用,拼死拼活也要供他上学。他在读初中时,对数学并不感兴趣,觉得数学太简单,一学就懂。可量,后来的一堂数学课影响了他一生的道路。那是苏步青上初三时,他就读浙江省六十中来了一位刚从东京留学归来的教数学课的杨老师。第一堂课杨老师没有讲数学,而是讲故事。他说:“当今世界,弱肉强食,世界列强依仗船坚炮利,都想蚕食瓜分中国。中华亡国灭种的危险迫在眉睫,振兴科学,发展实业,救亡图存,在此一举。‘天下兴亡,匹夫有责’,在座的每一位同学都有责任。”他旁征博引,讲述了数学在现代科学技术发展中的巨大作用。这堂课的最后一句话是:“为了救亡图存,必须振兴科学。数学是科学的开路先锋,为了发展科学,必须学好数学。”苏步青一生不知听过多少堂课,但这一堂课使他终身难忘。杨老师的课深深地打动了他,给他的思想注入了新的兴奋剂。读书,不仅为了摆脱个人困境,而是要拯救中国广大的苦难民众;读书,不仅是为了个人找出路,而是为中华民族求新生。当天晚上,苏步青辗转反侧,彻夜难眠。在杨老师的影响下,苏步青的兴趣从文学转向了数学,并从此立下了“读书不忘救国,救国不忘读书”的座右铭。一迷上数学,不管是酷暑隆冬,霜晨雪夜,苏步青只知道读书、思考、解题、演算,4年中演算了上万道数学习题。现在温州一中(即当时省立十中)还珍藏着苏步青一本几何练习薄,用毛笔书写,工工整整。中学毕业时,苏步青门门功课都在90分以上。17岁时,苏步青赴日留学,并以第一名的成绩考取东京高等工业学校,在那里他如饥似渴地学习着。为国争光的信念驱使苏步青较早地进入了数学的研究领域,在完成学业的同时,写了30多篇论文,在微分几何方面取得令人瞩目的成果,并于1931年获得理学博士学位。获得博士之前,苏步青已在日本帝国大学数学系当讲师,正当日本一个大学准备聘他去任待遇优厚的副教授时,苏步青却决定回国,回到抚育他成长的祖任教。回到浙大任教授的苏步青,生活十分艰苦。面对困境,苏步青的回答是“吃苦算得了什么,我甘心情愿,因为我选择了一条正确的道路,这是一条爱国的光明之路啊!”这就是老一辈数学家那颗爱国的赤子之心!
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  • 世界各国国庆日由来NationalDayofthelonghistoryandgoesbacktoancienttimes.Therefore,thebasisfortherestoftheworldhaveestablishedtheNationalDaybizarre.Accordingtostatistics,countriesallovertheworldtoestablishthetimeofthecountry'sNationalDay35.ChinatothefoundingoftheNationalDayonOctober1,1949.OccupyingthecapitalofthedayastheNationalDayofCuba,Cambodia,theCzechRepublicandSlovakia.Someofthecountry'sIndependenceDayastheNationalDayofthecountry.January1,1804,theHaitianpeopleannihilatedtheNapoleonicexpeditiontothe60,000troopsinPort-au-Princetodeclareindependence,andthusputtotheannualNationalDayonJanuary1.Mexico,Ghanaandothercountriesaswell.Somecountriestothearmedintifadaanniversaryasanationalholiday.Romania,theCommunistPartyledanarmeduprisingtooverthrowthereactionaryruleofAntonescu,totheanti-fascistwaronAugust23,1944asNationalDay.FrancetodestroysymbolsoftheauthoritarianperiodforitsNationalDay.SomecountrieshaveagreatdayastheNationalDayofthemeeting.July4,1776theUnitedStatesadoptedthe"DeclarationofIndependence"mainlanddatefortheNationalDay.CanadaisJuly1,1867theBritishParliamentpassedthe"BritishNorthAmericaAct"thatdayastheNationalDay.JapanisthebirthdayofEmperorHirohitoofJapanfortheNationalDay.Thereistheheadofstate'sbirthday
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  • 学习关键是兴趣,没兴趣,无论你多努力,效果也不是明显的。所以,建议你多看些自己喜欢的英文原音电影,目的是培养兴趣,而且可以多模仿模仿里面的口语化的语言,在学的时候可以多按暂停来学。多模仿、多朗读、多听英语,这些都要有大胆的说,别怕别人怎么看你,自己做好,做的认真,别人还会佩服你,帮助你呢。如果你觉得不停暂停这样麻烦的话,或都没有陪练口语,一个人自己练没意思的话,推荐你使用一款叫能飞英语学习软,可以提升英语学习效率,复读功能强大,精确,也能角色模仿,随时随地有人陪你练口语。不用浪费上补习班来回路程上的时间,也不用担心课表的问题。在家也可以学习,时间自由控制。最后,如果你真的想学好,处处都有学英语的机会,一定坚持下去,不要一分钟热情。
  • 关于民族精神的手抄报有什么

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  • 当中华民族正在走向复兴之际,回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月,展望中国更美好的未来,我们更深切地感受到优秀民族精神的伟大力量,它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。没有这一强大的驱动力,中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息,作为人类文明的主要发祥地之一,创造了辉煌灿烂的中华文明。没有这一强大的驱动力,中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛,融会众多民族,并且形成和维系了团结统一的趋势。这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。没有这一强大的驱动力,中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展,压力与日俱增,民族的生存和命运又一次面临挑战之际,掀起改革开放大潮,革故鼎新,与时俱进,开辟民族复兴的新纪元。民族精神是中华民族的灵魂和脊骨,是中华民族传统精神与时代精神的融会。我认为当代的民族精神是一种开放包容的精神,随着社会的发展,它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。进一步建设和弘扬民族精神,是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。民族精神是民族传统精神与时代精神的融会民族精神融会古今,是民族传统精神与时代精神的整合。如上所述,一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居,提出"天行健,君子自强不息"的思想。自强,包含民族的自强和个人的自强两个层面。不畏艰难困苦,不屈服于任何压迫者,是中华民族的本色精神。一部中华民族的发展史,就是一部中华民族自强不息,百折不挠地与生存环境抗争,与内外邪恶势力抗争的历史。自强不息,不仅是指在常境和顺境中的奋斗,更是指在困境和逆境中的奋斗。历代俊彦豪杰追寻"生当为人杰,死亦为鬼雄"的壮怀激情,力行"穷且益坚,不堕青云之志"和"穷则独善其身,达则兼济天下"的坚忍精神。自古以来,身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。司马迁受腐刑之辱,仍发愤作《史记》,开纪传体史书之先河。越王勾践卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,终成大业。其精神皆垂范后世。仁爱精神源远流长,是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来,经过世代哲人先贤的琢磨锤炼,激浊扬清,仁爱思想升华凝聚,成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺,并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤,君子以厚德载物"推重君子之德,即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容,德乃大",也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"?"仁"就是爱人,与人友好相亲。樊迟问仁。子曰:"爱人"。子张问仁。子曰:"能行五者于天下为仁矣"。诸问之,曰:"恭、宽、信、敏、惠"。仁的基本原则和方法是"忠恕之道",做到"己欲立而立人,己欲达而达人"和"己所不欲,勿施于人"。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张"兼爱",推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界,此即"强不执弱,众不却寡,富不欺贫,贵不傲贱,诈不欺愚"。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端,是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之,仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女,并不断得到发扬光大。勤奋精神是我们的民族得以安身立命,创造财富和探索未知的巨大力量。勤奋,是我们民族历来推重的美德之一。我们民族的传统认为,勤奋包括勤于学习,勤于思考,勤于探索和勤于劳作。手不释卷,孜孜不倦,谓之勤学;霄衣旰食,励精图治,谓之勤政;胼手胝足,持业不辍,谓之勤劳。勤奋,包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。有志于奋发有为方能勤勉,非勤勉不能有所为。"博学而笃志,切问而近思"。"业精于勤,荒于嬉"。"书山有路勤为俓,学海无涯苦作舟"。这许多广为流传的古训俗谚,体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。自古以来,以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。悬梁刺股,苇编三绝,愚公移山,等等,都是人们所熟知的佳话传说。正是这样的勤奋精神,激励着我们的民族世世代代奋斗不息。探索精神是中华文明发展昌盛的强力推进器。中国历代的哲人智士都把探索未知作为人生的重要目的。这一探索指向宇宙法则和价值标准两个方面,即对客观事物的本质和规律的把握和对人生价值的认识,强调通过格物致知以追求真理和追寻价值。格物致知被认为是修身齐家治国平天下的起点。因而,这样的探索被赋予崇高的意义。故孔子"朝闻道,夕死可矣";屈原不畏"路漫漫",而"上下求索",虽九死不悔。此外,这样的探索,不仅是要"究天人之际,通古今之变",也包含了在自然科学和文学艺术方面的探索。因此,在中国的历史上不仅是在思想、政治方面的研究包罗宏富,邃密精深,流派纷呈,产生了灿若群星的思想家、哲学家和政治家,而且在自然科学方面也创造了许多杰出的成就,在世界上引领风骚数千年。在文化艺术方面的累累硕果,更是风采卓异,璀灿多姿,是世界文明中的瑰宝。创新精神是中华文明得以不断发展的巨大动力。中华民族是富于智能和创造力的民族。中华文明的发展正是与五千年来中国在政治、经济、文化和科学技术各方面与时俱进的推陈出新或发明创造相伴随。以科学技术为例,英国学者罗伯特.坦普尔在世界著名的中国科技史权威李约瑟博士指导下所着《中国-发现和发明的国度》一书中指出,当代世界的基本发明和创造,可能有半数以上来源于中国的古老文明。他列举了中国的一百个"世界第一"除了"四大发明",在现代农业、现代航运、现代石油工业、现代气象观测、毒气、枪炮、降落伞、载人飞行、白兰地、威士忌、蒸汽机的核心设计,几乎都源于中国的发明。李约瑟博士认为,"在公元3世纪到13世纪之间,中国保持了一个西方所望尘莫及的水平"。中华民族的创新能力举世公认。只是到了近代,由于封建制度的僵化和由此导致的国势衰弱,这样的创新精神受到束缚和压抑。新中国的建立为我们民族的创新精神的发展开辟了天地,但是长期存在的左倾指导思想的错误在相当程度上削弱了这种发展的巨大潜力。改革开放带来了思想大解放和生产力大解放,是中国人民得以充份发挥智能和创造力的美好春天。二十二年来中国在思想理论、科学技术和经济建设各方面的创新发展如同熔岩喷发,不可遏止,取得了划时代的辉煌业绩,再次向世界证明了中华民族的巨大创造力和创新力。气节精神是天地间的一种至大至刚的浩然之气。气者,乃正气、骨气;节者,为节义、节操。中国传统精神认为,人的生命包含着价值因素,是生命价值的载体。生命,只有承担了道义,才是可贵的。因此,古往今来的仁人志士都以气节操守为立身之本。王夫之提出:"生以载义,生可贵";"义以立生,生可舍",就是这种精神的凝聚。孟子万世传颂的名言"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,"成为中华气节操守精神的经典标尺。文天祥以生命实践了自己"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"的千古绝唱,树立了气节精神的丰碑。五千年来,历朝历代都涌现了许多具有这样高风亮节的仁人志士。他们或一身正气,两袖清风,为人民鞠躬尽瘁,或刚正不阿冒死请命,或毁家纾难精忠报国,或血战沙场马革裹尸,或临危不惧舍身取义。他们的浩然正气,彪炳史册,光照千秋。正是这样的国魂精神,推动着中华民族不屈不挠征服千难万险,越过漫漫历史长河走到今天。爱国精神是我们的民族的优秀传统。中华民族五千年历史,坎坷多艰,在不断融会众多民族的过程中发展壮大,爱国精神是民族凝聚力和向心力的无尽源泉,是维护和保卫国家民族利益的永恒动力。民族利益高于一切,祖国荣誉重于一切,爱国就是要卫国和兴国。千百年来,无数爱国志士的嘉行懿德广为人民所传颂。贾谊"国而忘家,公而忘私";诸葛亮"鞠躬尽瘁,死而后已";范仲淹"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐";顾炎武"天下兴亡,匹夫有责";岳飞"以身许国,何事不可为?"陆游"位卑未敢忘国忧";林则徐"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之";秋瑾"他年成败利钝不计较,但恃铁血报祖国"。孙中山第一个提出"振兴中华",以炽热的爱国激情"亟拯斯民于水火,切扶大厦之将倾"。邓公年七十四,壮心不已,掀动矌古未有的改革大潮,二十年间打造出一个富强的中国,正是因为他所说的"我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民"。这样的爱国精神代代相传,中华民族根深叶茂,能够抵御任何狂风暴雨。斗争精神是我们的民族外抗强暴,内拒奸恶的利剑。为着追求自由和幸福,追寻光明和进步,为着民族的独立和人民的解放,中国人民敢于斗争,从不畏惧,绝不屈服。在上古和中古时期,一次次反抗压迫的农民起义沉重地打击了统治者,迫使他们做出调整政策的让步或是导致改朝换代,促进了社会的发展。改革精神在中国有久远的传统。《周易》中说,"穷则变,变则通,通则久"。中国历代有作为的政治家和思想家都反对因循守旧,泥古不化。为着推动社会的发展进步和促进国家的强盛,自古以来就有许多殚精竭虑,不畏艰难,不顾身家性命力促变法改革者。战国时期有商鞅变法。商鞅主张"便国不必法古,利民不循其礼"。韩非力倡变革思想。他认为"世异必变";"圣人不期修古,不法常可。论世之事,因之为备"。西汉时有晁错之变法。北宋有王安石变法。王安石认为"天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤"。明代又有张居正变法。近代的"戊戌变法"更为世人所熟知。他们或是力主改革土地所有制,废止世袭特权,巩固封建统治;或是建言削蕃,加强中央集权;或是改革税制以缓解社会矛盾;或是变法以求富国强兵。无论成败,他们的努力顺应历史潮流,体现了时代精神。他们的思想或主张在当时或是后来在不同程度上得到实现,并对后世产生了深远的影响,因而推动了中国的社会发展。当代中国以建立社会主义市场经济体制为总体目标的改革,更是一场以空前未有的规模和深度在中华大地上进行的除旧布新的伟大创举。仅仅二十余年,中国面貌一新,走上富强之路。改革精神在神州大地从来没有这样深入人心并展示如此强大的生命力。开放精神在中国经历了由重在政治交往的开放,到以有限地引入西学为目的开放,再到实行全方位的对外开放的发展过程。《尚书》中提出的"协和万邦"的开放思想指向协调国家之间的关系和对异族异域的融会。孔子"远人不服则修文德以来之"也是一种政治交往。墨子提出"兼爱"、"非攻",主张用和平的方式解决国与国之间的矛盾冲突。汉唐以来,由于中国的强盛,统治者以中央王朝自居,因而其外交策略多有俯视世界的意味。例如,汉初陆贾提出将"宽博浩大,恢廓密微,附远宁近,怀来万邦"作为汉王朝的外交指导思想。此外,由于中国在经济和科学技术方面长期居世界领先地位,也使得中国难以认识到向外国学习和与外国的经济交往的意义。"丝绸之路的形成虽然对于沟通中西具有重要的经济和文化意义,它对于中国对外交往的历史发展的影响只是局部性和阶段性的。明代郑和七次下西洋,则更是以宣示国威为其宗旨。直到近代,在列强倚仗坚船利炮欺凌的压力之下,国人才开始意识到自己的落伍。从而有冯桂芬提出"学西方,谋自强","以中国伦常名教为原本,辅以诸国富强之术";魏源提出开眼看世界,"师夷之长技以制夷";而后有"中体西用"之倡和洋务运动之兴。中国旨在接纳西方先进科学技术和学术思想的开放意识逐渐觉醒。本世纪七十年代末以来,经济全球化浪潮的推动和改变中国经济发展迟滞状态的紧迫性使以开放求发展成为中国的基本国策之一。邓小平以求实精神所提出的"三个有利于"的标准,进一步推动了中国的全面开放。在新的历史时期,开放精神给中国的经济和社会发展注入了强大的活力并带来了历史性的巨大变迁。
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