如何培养学生的数感(《如何培养学生的数感》听课有感)

如何培养学生的数感(《如何培养学生的数感》听课有感)

如何培养学生的数感 大家好,我是一课研究第13组成员徐丹,来自杭州市文澜小学。很高兴与您在此相遇。 本期内容有哪些 听一听:《如何培养学生的数感》 读一读: 利用资源关注数感 精心设计增强素养 找一找: 与众不同的数 轻轻松松听书 听 选自《如何培养学生的数感》,由【英】茱莉亚·安吉莱瑞著,徐文彬译坚持阅读8分钟 利用资源关注数感 精心设计增强素养 ——培养一年级学生数感的实践与思考 新课程标准指出:数学课程要注重发展学生的十项核心能力,数感是其中之一,排在首位。数感主要是指关于数量、数量关系,运算结果估计等方面的感悟。建立数感有助于学生理解现实生活中数的意义,理解或表述具体情境中的数量关系。数感好的学生,主要表现为在运算中不拘泥于运用计算法则或公式进行计算,而是能够根据数的特征,灵活地选取计算策略来计算。 老师们对数感一词并不是陌生,但对数感的培养上存在认识上的缺失。其一,认为数感培养是某些课的教学目标。老师们往往在《大数的认识》、《估算》、《简便计算》等内容中,才会将培养学生的数感作为一个教学目标。这些课确实与数感密切相关,教材在中高段安排这样的内容,是基于学生在日常的学习中已经形成了一定的数感,可以在这些课中进行运用与发展,而不是在这些课中才去培养学生的数感。其二,重知识技能落实轻数学素养的发展。数感培养与数与计算领域的内容密切相关,一年级教材数与计算的内容占了总课时的一半以上。老师们在这些内容的教学中往往比较重视知识与技能的落实,忽视学生数学素养的提升。譬如学生计算正确率低,老师一般会认为是练得少,不仔细等原因,应对的方法就是不断地重复练习,而不是从培养学生数感这一根源上来寻找解决的办法。 郑毓信教授指出,基础教育各阶段的内容应该有所侧重,小学阶段应致力于数感的培养。重视学生数感培养,引导学生通过学习简单的知识技能锻炼思维,积累经验,学会运用所学的知识解决生活中的实际问题,切实提升学生的数学素养。培养学生数感是一个长期积累的过程,学生的数感在入学前已经萌芽,需要老师充分挖掘教学资源,对教材资源进行重组与拓展,精心设计教学环节引导学生的思维,在日常教学中帮助学生建立数感,发展数感,增强数感。 一、 在具体数学情境的数数中建立数感 数是抽象的数学符号,一年级的学生对数的认识依托于具体的情境。比如说数字2,学生头脑中可能会 出现2颗糖果,2枝铅笔,也可能是3个小朋友走掉了1个还剩2个等具体情境与之相对应。一年级学生的思维方式以具体直观的形象思维为主,他们在具体的生活情境中比较容易理解数的含义以及数与数之间的关系。学生认识数的过程离不开数数,数数是一项内涵丰富的数学活动,他可以体现学生对数的顺序,数与数之间关系的理解。数学教学可以在学生原有生活经验的基础上,选择特定的数学情境,让学生在有趣的数数活动中建立数感。 (一) 实物情境图 数学源于生活,生活中的很多情境都值得用数学的眼光进行观察和分析。在数数活动中,选取恰当的生活情境,让学生体会到数数方法的多样性,以及选择合适的数数方法的必要性和简便性。要让学生看到一幅图就能立刻对策略做出恰当的选择,依靠的是对数的直觉反应,即学生的大脑已经能够做出无意识的反应。 上述三幅图都出现在一(上)《11-20以内数的认识》课后练习十七,都是要求学生数出图中物品的数量。图中物品的呈现方式是不一样的,所需要的数数策略也有所不同。学生对数的认识从一位数扩展到了两位数,数变大了,同时还产生了位值的概念。这是让学生初步感受数数策略,建立直觉性数感的好时机。 片段一: 师:老师这里有三幅图,比一比,谁能又快又准确地数出图中物品的数量。 生:学生独立数数,老师巡视观察。 师:说一说每一幅图你是怎么数的? 生1:第一幅图蜜蜂有点乱,我是1只1只边做记号边数的,一共是14只。 生2:第二幅图拖鞋一双一双地摆,我是2,4,6……这样2个2个地数的,一共是12只。香蕉是5根一柄,我是5,10,15,20这样5个5个数的,一共20根。 生3:第三幅图我是看一包书上面写着10本,旁边还有2本,一个十和2个一合起来就是12本,笔的方法也一样。 师:小朋友们真会观察,数数的方法有很多,可以1个1个数,2个2个数,5个5个数……也可以分别数出几个十和几个一再合起来。根据不同的图选择合适的数数方法,就能数得又快又准确。 同样是数数,不同的情境图可以选择不同的数数方法,教师教学中巧妙地将练习中的几道题进行整合,让学生在对比中做出合理的选择。下次再遇到类似的问题,学生也能够进行举一反三。通过长期的积累,学生头脑中建立了很多数数方法的模型,一遇到类似情况就能做出直觉反应。这是学生数感建立的重要标志。 (二) 变化几何图 数与形是数学的两个最基本的研究对象,数可以使形的表达更精确,形可以使数量关系表达更清晰。在一年级的数学教学中,将抽象的数与几何图形的拼组相结合,学生的数数伴随着空间想象,每个孩子的观察角度有所不同,数数方法也不一样。学生的数数方法都有明显的个体性特征如图(四),数图中灰色的三角形数量,有的学生是一行一行地往下数,每一行都是前一行的基础上加1个,第四个图形就是1+2+3+4个,有的学生斜着观察,第四个图形就是4+3+2+1个。如图(五),有的学生是从每行和每列的数量变化进行观察的,接下去应该是五行五列,可以5个5个快速数出是25;有的学生是对前后两个图进行重叠式的对比,发现每次都多了一行和一列(行与列有一个重叠),接下去就是16+9=25个。 变化的几何图作为数学情境,学生可以通过观察和对比形的变化来感知数量的变化。让学生认识到数数不一定是几个几个数,也可以遵循一定规律变化着数,数数的方法更多样了。在数数中,学生学会了数学地观察,逐渐建立对数的直觉的,个体性的数感。 二、 在不断联系的运算中发展数感 一年级数学教材遵循从小到大由易到难原则,以10、20、100作为分界点,循序渐进地认识数和学习加减法运算。按照运算的复杂程度,每次都是先学不进位加法和不退位减法,再学进位加法和退位减法。然不论数有多大,加减法运算遵循的都是位值和十进制等数学法则。教材这样安排遵循学生身心发展规律,便于学生循序渐进地掌握运算法则,但是也容易在学生在头脑中将加减法运算割裂成一个个独立的部分,导致学生在计算过程中只会依赖运算法则进行机械的运算,而不能根据数字的特征寻求简便的运算方法,不利于学生数感的发展。因此,教师在教学中要整体把握运算教学的目标,借助体现数量关系的图沟通不同运算之间的关联,通过设计开放性的计算练习建立关联数字组,通过开展发散性的转换训练实现式与式的关联,从而发展学生的数感。 (一)借助直观图建立关系模型 每一种运算都不是孤立存在的,彼此之间存在内在逻辑联系。一年级的数学教学中涉及到的加法和减法之间是互逆关系。在计算20以内退位减法时用想加做减法可以快速地计算出得数,如计算12-9=(),只要想9+()=12就能算出结果。中年级学的验算经常用加法来检验减法运算是否正确,反之亦可,如想知道325-256=69是否正确,可以计算69+256是否刚好是325。学生一年级刚刚学习加法和减法,有必要在教学中及时沟通加法和减法之间的关系。抽象的内在联系可以借助体现数量关系的直观图来沟通,在学生头脑中建立加减法关系的模型,发展学生的数感。 学生在学习6、7的加减法时学习了“一图四式”(人教版一(上)P42,根据一幅图写出两道加法算式和两道减法算式),在理解“分”与“合”的概念之后,能够借助数学情境理解4个算式表示的意思,感悟加减法在意义上的关联。在此基础上,引入表示数量关系的图,由具体的实物图抽象成用长方形图,引导学生根据图来理解图形与图形以及图形与数之间的关系,在学生头脑中建立加减法关系的图像模型,为运用加减法之间的关系进行运算奠定基础。 片段二 师:出示6个正方形(图六),涂一涂,将6个正方形分成2部分,你打算涂几个生1:涂4个 师:根据学生的回答出示图(七),揭示6可以分成4和2,看图你能写出哪些算式? 生:4+2=6,2+4=6,6-2=4,6-4=2。 师:图中老师能找到算式中的4和2,6表示什么意思呢? 生:6是总共有6个正方形。 师:出示图(八),这样可以更清楚地看出6、4、2这三个数之间的关系。 师:出示图(九),现在你还能看出这三个数之间的关系吗? 生:能 师:出示图(十),你能根据这幅图来写一写算式吗? 学生头脑中有了图(十)这样直观的图像模型,数与数之间的关系一目了然,而数与数之间关系的不同表达式就是加法与减法之间数量关系的转换。学生根本不需要去记加数=和-加数,减数=被减数-差等这些枯燥的表达式就能运用自如。数感在这样的联系中得到发展。 (二)借助开放性式题建立关联数组 以内退位减法在减法计算教学中占有举足轻重的地位,20以内退位减法的熟练程度直接影响到今后多位数减法的计算正确率。所谓熟能生巧,通过不断地强化训练,计算正确率能够有所提高,但是学生的数感并没有在重复的机械训练中获得发展。在学习20以内退位减法时,教材介绍了三种计算方法,如12-9:个位上2-9不够减,可以采用破十法,直接用10-9=1,再算1+2=3;也可以采用连减法,12-2-7=3;还可以采用想加算减法,想9+(3)=12,那么12-9=3。学生能够理解算理,也能够运用这些算法进行计算,但是这几种算法都需要几个步骤,学生在口算时要想好几个步骤,想达到一定的速度和正确率颇有难度。根据退位减法的算理,设计开放性式题,让学生在填写式题时巩固算法,同时又能关注数字本身的特征,在头脑中建立一些相关联的数字组,在计算中加以运用,从而发展数感。 片段三: 师:出示式题□ -7=□ ,2分钟时间,看谁填出的算式多。 师:同学们都能够有顺序地思考,观察这些算式,你有什么发现? 生1:被减数一个一个地增加,差也一个一个地增加。 生2:有些是不退位减法,有些是退位减法。 生3:被减数的个位和差都相差3。 师:你知道为什么会相差3吗? 生4:我想这是破十法中的3,比如11-7,先算10-7=3,再算3+1=4。 图(十一)其他学生按照这个思路去观察,发现如果用破十法去计算,都会先算10-7=3。 片段四: 师:出示式题二 □ - □=7,2分钟时间,看谁写的算式多。 师:同学们都能够有顺序地思考,观察这些算式,你有什么发现? 生1:被减数一个一个地增加,减数也一个一个地增加。 生2:被减数的个位比减数小3。 师:你知道为什么会相差3吗? 生3:比如11-4,我们用连减法,把4分成1和3,11-1=10,10-3=7。 图(十二)其他学生按照这样的思路去观察,发现减数都可以分成被减数的个位数字和3,这样连减的第二步算的都是10-3=7。...
文化苦旅读书笔记(《文化苦旅》读书札记系列)

文化苦旅读书笔记(《文化苦旅》读书札记系列)

文化苦旅读书笔记 相比上一本书,这本《文化苦旅》读了四五天,花了四小时多的,还是写篇笔记做下纪念。 历经岁月,莫高窟已走过千年多的历史,像一位翩翩少年历走过了万水千山,经过了弥久岁月,显得苍老无比,皱迹斑斑。可悲的是,作为佛教圣地却被一个猥琐道士去接管,里边的文物,华夏文化被他渐渐的拱手送给了某些西方国家,送走的时候他还恭恭敬敬的向那些人鞠了个大躬。余秋雨怀着愤慨和惋惜之情描绘着这一段,像是抚摸安慰着莫高窟文明一样。 在书中你可以跟着作者去领略一下王维的诗“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,何为无故人,何为阳关雪。你可以看到一湾月牙,它不是真正的月牙,它是无比寂静的孤泉。他讲述和歌颂着千古文人柳宗元,真为他们感到痛惜,古代的臣子过得那么诚惶诚恐,一句不注意,君王一开口,便是千山万水,他乡是故乡。 书中描绘着都江堰,三峡一带的历史长河里倾注故事的人;在盛唐孟浩然“气蒸云梦,波撼岳阳”和后北宋被称为文曲星下凡的范仲淹,他们不知道因为他们,洞庭湖千百年来已不是一个简单的湖;读完五城记感受了中国东西南北五座城的魅力,从古到今,从封建到开放,总会留下很多感叹。 一般人到一个地方,记住了它的美,适宜的吃喝玩乐,但在余秋雨大师的眼里却能从这些美景中穿越古今,思考世态炎凉。不得不佩服他那贯穿古今,融汇中西的文化功底。 他的文里有大到都江堰的壮美,也有小到一座庭院一草木的韵美。从黄土高原到江南小镇,从远古至今时,江山依旧在,从前的人当做故事被说与后人听。 我最喜欢的一段形容苏州的话,或许我向往苏州,才那么喜欢。“这里的小食太甜,这里的女人太俏,这里的茶馆太多,这里的书肆太密,这里的书法过于流利,这里的绘画不够苍凉遒劲,这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音”。江南小镇里有句醒目的话“堂皇转眼凋零,喧腾是短命的别名”。 文中不只一次提到他的童年,每个年代都有每个年代的童年,童年的美好单纯在岁月沉淀后只剩下了回忆,曾经两小无猜玩的要好的人长大后被生活披上了一层层厚厚的面纱,以至于他日再见,只觉得对方既陌生又熟悉,甚至都忘了曾经的他叫什么名字。至于什么地方见过,做过什么那已经是不值一提的曾经,一切都是过往云烟。 关于写作,他又无比执着,在心情极度不好的时候,还遇病在身扔坚持写下家住龙华那篇文章,我去猜测他写文的环境与心情,有时可能风平浪静,有时也有可能五味杂陈吧! 看了《文化苦旅》我感觉中华河山如此壮阔,每个地方都有着历经岁月的独特景色或遗产,离不开千百年来那些诗人,文人及路人时不时挥上一笔的光彩。一个国家缺的不应该是美景,而是美景后面承载着的历史与故事。而那些历史与故事就像一个人的灵魂一样附着在美景里,或许人外表不出色,但他内涵丰富,或许景色不美,但它底蕴厚重。 本书字里行间透露着历史的悲凉,岁月的无奈,过往的回忆,感人的往事,纯真的童年,漂泊的行人,思乡的游客……更多细节,更多道理感想还得细细体会。 最后用一句话来概括这本书就是“行万里路,读万卷书”。 4月30日,多云   《文化苦旅》读书札记系列 (一)直面道土塔 文化苦旅者,文字苦旅、文化苦旅、文人苦旅、文明苦旅尔! 这几日,几番“随”秋雨先生面对敦煌道士王圆箓的道士塔,虽不便也无意揣度大师的心思,然隐约似已感受到大师的不爽,尽管大师表达的相当委婉文化。 面对道士塔,首当其冲的自然是塔主,亦是清末民国初敦煌莫高窟实际之主王圆篆道士。道士其人,余先生于文中略有介绍,百度上亦有辞条,对其所作所为,可谓众说纷纭。此时谈及,是兮非兮,貌似已不是最要紧的,恰如余先生所说“谁也没有投来尊重的眼光”。如斯,便已足够:原本让一个草野道士“主事”佛教重地已属不正常,况在那上至清政府、下至佛界(含文化界)都几乎无视这些文化瑰宝的历史当口,我们有何权利要求王道士如何如何?由此,与其说王道士多么可恨,倒不如说他是那么的可怜、可悲,似理应多少还有些可叹。 与之藕连的那两位:英藉人斯坦因和帮办蒋孝婉。前者较之圆明园之痛,充其量只是个雅偷儿,他的结局无非再一次证明文人之苦旅尔。至于后者,也不必斥之以华夏文化之奸,盖因其无论如何也当不起。换言之,蒋帮办再显无良文化人的可悲与可怕。若非要作此评,实乃抬举尔!君不见,后来者中有位画名极显赫之人物,不也将不菲之敦煌之宝夹带去了日本么?文物散去,无论它身处何方,只要仍视其为文物,远较之尘归尘土还土、抑或使若手纸令人幸哉。 临别再看一眼道士塔,王道士、斯坦因、蒋帮办们似仍隐身于塔前人潮中。人类踉跄前行,文化苦旅不绝。唯愿这样的滑稽剧不再在华夏大地乃至于在地球村的任何角落重演。 (二)听景莫高窟 绕过道士塔,随秋雨先生继续“苦旅”,此站于莫高窟“听景”。 余先生说此壮举始于公元三六六年,汇融印度文明、希腊文明与中华文明而得。吾于雕刻、彩绘、佛旨近乎于盲,唯听余先生讲景:从最早西城神貌之裸上身以余恒河热气,到魏晋南北朝之秀骨清相放达潇洒,历隋之圆润华丽气定神闲,方得唐之恬静自然素淡自信欢乐经典。历安史之乱,虽仍热闹华丽,奈何悲壮已浸入斧凿笔墨,由单调而呆滞,进而冷漠而贫乏,至元之神秘恐怖,渐无疾而终……不管是沙海小山包,还是半部中华艺术史藏,抑或几大文明陈列馆,无论是物理的存在,还是艺术的不朽,乃至精神之永恒,历千年之艰难,久且更坚,用奇迹亦不足以匹配! 掩卷细思,秋雨先生的那段自问自答式解说词烙印极深:“为什么那么多赳赳武将、权谋强人都会在莫高窟面前低下头来?我想,第一是因为这里关及人间信仰,第二是因为这里已构成历史。宗教的力量和时间的力量足以上那些燥热的心灵冷却下来,产生几分敬畏……希望获得宗教裁判和时间裁判。” 吾极认同“敬畏心”说,恰也更好奇这“敬畏心”。我想,这些人莫名而吊诡的相同表现,也许压根与文化、艺术乃至文明毫不相干,那他们究竟敬畏什么呢?秋雨先生的理解有道理,但貌似非全部,尚不能彻底服我。其中之秘值得深思:我们培育和发展的主流文化艺术文明,当如何“不忘”这“本来”之中的魅力呢?当如何或挖掘或培育出能让各方神仙都生敬畏心之魔力因子呢? 盛景之凋敝,既非天灾,亦非人祸。它再一次证明文化艺术文明乃人类活动之产物,剥离了经济社会的滋养,幸不被风化,亦当被风干! 俗言果真不俗:看景不如听景。然听景自娱亦非目的地。瞻仰古之文明,切莫沉缅不自拔。我们当如莫高窟,“不忘本来、吸收外来”;我们更当为莫高窟“续洞”,培育和发展好当代文明,创造出新的莫式不朽! (三)寻隐泉于隅 继续随秋雨先生“苦旅”。不管是鸣沙,还是沙鸣,确是远在天边。然沙堆麦堆却近在眼前脚下。故秋雨先生攀沙山之叹,已了然:人生至人灭,或有争,或有隐,而沙砾不灭。 “泉隐”于荒漠不灭,恰谓自然和谐,抑或生态平衡,鬼斧不砍,神工天成,奇邪?不奇! 僧修尼守,向沙而行,未必为沙而来;伴泉而居,未必护泉而守。 泉,因沙而隐。沙却难隐难灭。 人,依水而衍。水却因人而幻。 窟,缘文而生。文却沿窟长存。 泉人窟,物也。 画字石,质也。 文气神,魂也。 沙原寻泉,多为生命,少为修行,鲜为文明。故,寻之不遇,不恼,本为溯源而来。寻之于隅,不笑,此乃混然天隐。 (四)梦里阳关 继续随秋雨先生苦旅:那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文,都有可能镌刻山河、雕镂人心、永不漫漶……文人的魔力,竟能把偌大一个世界的生僻角落,变成人人心中的故乡。 深服先生以文化视角对人心的考量,恰如俺常叹:“登过黄鹤楼,攀过岳阳楼,惜未更上一层鹳雀楼”“图解嘉峪关,常闻山海关,独余阳关故人缘”:劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 故人者,老友、旧识也,哪怕是那传说中的债主,千里万里之他乡得遇,乡音何其撩心? 阳关者,边关、封印也,商贾出入盼顺利,使者出入展风仪,将士出入企平安,骚客出入留诗篇……皮者关之不存,毛者境之何附?文人至此唯凭悼,众生到此唯一游。废与复,荒与景,皆世象。游与拜,弃与扬,皆心性。 此正是: 劝君莫叹阳关衰,流沙难将心性埋。 国门西出千里外,茫茫戈壁忠魂在。 盛装华夏解封印,征夫悠然入戏来。 (五)遥观八宝琉璃井 继续随秋雨先生苦旅,此番到站渤海国上京龙泉府遗址。 “看”累了重重宫殿墙址,遂“寻”得那传说中的八宝琉璃井:果不其然,好一只饱经沧桑得宠辱不惊的历史警眼。 多看一眼老井,你能感受到它的沉重。如果可以说它幸运的话,却不是见证了渤海国的极盛,而是它的存在。如果要说它不幸的话,也不是了经历的上京龙泉府的覆灭,同样是它的依然存在。 多看几眼老井,你能感受到它的深沉。过眼云烟似渤海国的极盛、上京龙泉府的奢华,再一次警示人类,富与强唇齿相依:只富不强,富则萧墙尔。是故,“富强”雄居社会主义核心价值观之首。 看最后一眼老井,你也许会变得和它一样清冷: 或可理解了那位复来的状若乞丐的流放犯老人学者:在精神层面,个人荣辱可以不计,但文人廉耻(节操)不可以不守。 或可理解了文明总是惨败给野蛮:此或正是野蛮羡慕文明之实证,然却驾驭不了也无福消受,遂嫉妒而生恨且更生恐惧,以至尽毁之而绝心患。 或可理解了朝代之频繁更迭:之于历史,那便是过程。之于宇宙,那只是一瞬。只不过依然有秦汉之极雄、大唐之极盛、猛元之极悍、民国之极弱之别,民或荣、或悼、或盼、或鄙之遇。 纳兰叹“人生若只如初见”太难。 老怀说,莫如“把每一眼都当作最后一眼”。 (六)反思杭州宣言 秋雨先生说:“这一来,杭州就呈现出了一个贯通千年的人文宣言。这个宣言,曾经由钱镠主导,由白居易、苏东坡参与起草,由白娘子从旁润饰,又由今天的建设者们接笔续写。宣言的内容,很复杂,又很简单:关于自然,关于生态,关于美丽,关于人间。” 宣言的角色似城却是人。但还是老话说得好:“货比货要扔,人比人得死”。如秋雨先生提到的七世纪初主导开凿京杭大运河的隋炀帝,“使杭州一下子成了重要城市”,但“杭州宣言”是与之有缘无份的。秋雨先生在这里未依历史惯例给杨广以“丑角”待遇,已属“非一般的‘礼遇’”了。 在常识里,在教育中,滋养了亿兆炎黄子孙千年的大运河,可谓利在千秋,偏偏成了主导者杨广荒淫的“铁证”。与白居易、苏东坡比照一下,也许能够释然:几者均似“前人栽树”,但白、苏二位一心为民乐,使民以时,一力行善方善始善终。而杨广却是一心为己乐,使民以敌,一心为恶且极力为恶,虽善亦耻。 宣言更关注生态与自然的关系,人们常将二者混为一团。事实上,我们口中说的、心里想的、眼中见的以及触之可及的生态与自然,常局限于地球小生态小自然。放之宇宙,地球自然生态实乃一尘埃尔。还包括人与自然的关系:有“主从”说,有“朋友”说,也有“天敌”说。其实,人就是自然的一分子。 是故,人类理当善待大自然中的八方友邻,甘当良师益友佳邻,时时自省,处处自警,拒当宇宙自然和地球生态中“最大之害虫”。 (七)反转黄州突围 “这一切,使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨,也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。他,真正的成熟了一一”。这段话,可以理解为秋雨先生写给苏大学士“黄州突围”的颁奖词。如果再配上后面关于成熟的文字: “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度”,似乎恍然大悟:噢,连绵秋雨里,赤壁东坡塑像前,那不正是余先生在执手眺望从哪里过江么? 老怀以为,贬谪黄州,自号东坡居士,曰其思想发生重大且重要之转折,可尔。经历者,财富也,古训尔:磨难者,成长也;灾难者,炼狱也。曾经沧海,本当有脱胎换骨之变。秋雨先生亦有此意。然在苏大学士确属例外,有诗证:《十二月二十八日蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使》: 平生文字为吾累,此去声名不厌低。 塞上纵归他日马,城东不斗少年鸡。 休官彭泽贫无酒,隐几维摩病有妻。 堪笑睢阳老从事,为余投檄向江西。 本为贬谪近乎流放,亦非谢恩之奏本,这“蒙恩”二字便颇值玩味儿。且“少年鸡”更有借唐朝贾昌典故讽今之嫌。前车之鉴可是仅三五步之遥呀!还不算他之后八个月内的三起三落。 事实上,直至儋州别驾,在当时已是流放海外,老苏文戏之好几曾改过?惠州时因“为报诗人春睡足,道人轻打五更钟”而续贬海南,依旧是“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。脱胎尚且未必,何来换骨之说?天幸子澹未曾“换骨”,才给泱泱中华文坛矗立一擎天山峰,为多釆人间留下一化石般真人! 秋雨先生名喜实盼“找回真正的自己”,本真兮?本我乎?然本真非本我:在佛家即般若;在儒家即君子;在人间么,即一个可爱之人。 (八)凝视山庄背影 山庄者,承德避暑山庄也。缔造者,清圣祖康熙帝玄烨也。史亦唤着“热河行宫”,乃皇家园林,占地5.67平方公里,分宫殿区与苑景区,后者占五分之四,拥“木兰围场”。背影者,历史印象也。余先生笔下之背影与朱先生笔下之背影或隐隐暗通亦未可知。 正当午时,康熙一于避暑之际,内联外修,此庄实乃民族之圆床会议兼国际之热河论坛尔;二于狩狝之际,整军经武,内练精气神,外扬武威势。此庄堪比“朱日和”,亦确有“精神长城”之影。...
读格列佛游记有感(《格列佛游记》评析)

读格列佛游记有感(《格列佛游记》评析)

读格列佛游记有感 在这个寒假里,我读了一本叫《格列佛游记》的书,是英国的斯威夫特写的。 在这本书中格列佛去了四个地方,分别是小人国,大人国,飞岛国,慧骃国,在这本书中我觉得格列佛是一个记忆力好,坚强,乐观的人。因为他懂得许多门语言,而且每一次当他遇险时他都没有自暴自弃,而是乐观的面对,寻求生机 。要是我们常人遇到这样的事肯定会因为种种恐惧而不会寻求生机,最后饿死。说他坚强因为不管是面对的是在小人国,还是在大人国格列佛都表现出了不卑不亢,在小人国他没有因为格列佛庞大而统治这个国家,也没有因为在大人国格列佛渺小而惧怕大人。他同样是一个动手能力强的人,因为慧骃国的统治者是马(慧骃的意思是智慧的马),而人却是做苦活的野胡(野胡是慧骃国称呼声的词。格列佛因为吃不贯慧骃的食物他就把燕麦烘干在压成饼状作成简易的吐司面包。 这本书很好看,他不仅告诉了我们格列佛求生遇到的困难让我们学会了他的种种精神,这还是一部讽刺了那时英国的黑暗,建议大家读一读。 《格列佛游记》读后感 寒假里我看了一本非常有趣的书,书的名字叫做《格列佛游记》。这本书讲的是一位名叫格列佛的医生航海旅游冒险的故事,小人国,大人国,飞岛国,慧马国,各有各的奇妙景象。 其中,让我印象特别深刻的是小人国的故事:小人国的一切是那么的细小,小人国的人的身高,一般不到6英寸,他们最高大的马和牛只有4 —— 5英寸,他们的鹅就像云雀那么大。可是,小人国的人却非常的聪明,能干。他们可以量出格列佛这个“大人山”的尺寸,给格列佛做衣服。虽然格列佛的饭量是小人的1728倍,可是小人们一点儿也没让格列佛饿着。 我还非常佩服格列佛医生的勇敢精神,在大人国里,哪怕面对身高60英尺的巨人,格列佛也没有灰心,害怕。虽然,他差点被奶油淹死,被老鼠咬死,还被猴子抓走过,可是,他勇敢地进行搏斗,努力地克服困难,生存了下来,最后终于回到了自己的祖国。格列佛的勇敢精神真是值得我们去学习!看了这个故事,我觉得我们每个人都会遇到困难,面对困难,应该勇敢地解决它,而不是逃避它。 《格列佛游记》读后感 寒假里我看了一本非常有趣的书,书的名字叫做《格列佛游记》。这本书讲的是一位名叫格列佛的医生航海旅游冒险的故事,小人国,大人国,飞岛国,慧马国,各有各的奇妙景象。 其中,让我印象特别深刻的是小人国的故事:小人国的一切是那么的细小,小人国的人的身高,一般不到6英寸,他们最高大的马和牛只有4 —— 5英寸,他们的鹅就像云雀那么大。可是,小人国的人却非常的聪明,能干。他们可以量出格列佛这个“大人山”的尺寸,给格列佛做衣服。虽然格列佛的饭量是小人的1728倍,可是小人们一点儿也没让格列佛饿着。 我还非常佩服格列佛医生的勇敢精神,在大人国里,哪怕面对身高60英尺的巨人,格列佛也没有灰心,害怕。虽然,他差点被奶油淹死,被老鼠咬死,还被猴子抓走过,可是,他勇敢地进行搏斗,努力地克服困难,生存了下来,最后终于回到了自己的祖国。格列佛的勇敢精神真是值得我们去学习!看了这个故事,我觉得我们每个人都会遇到困难,面对困难,应该勇敢地解决它,而不是逃避它。 《格列佛游记》读后感 《格列佛游记》这本书非常好,它具体描绘了格列佛整个历险过程,就连格列佛去过的小人国、巨人国、飞岛国、慧马国的每一个细节都十分详细,十分全面。 大体内容就是他上了个船,结果船坏了,格列佛漂到了一个岛上,那个岛就是小人国。小人国的一切都比他小,就连楼都比他小好几倍,他每次过街都要小心翼翼,要不就会把房子踩塌。在小人国待一段时间以后,他造了一个船走了,但没过几个月,他又上了一个船,去了巨人国,巨人国的一切都比他大,但在巨人国,他受到了无比热情的款待,但在巨人国里他也常常受到人和动物的欺负。 比如说格列佛,惹了一个人。那个人就趁别人不注意的时候,晃动果树,把和格列佛差不多一样大的苹果弄下来差点,把他砸个半死,之后又去了飞岛国,就是飞的岛,在飞岛国上他去了巫师岛与鬼魂对话。从对话中他知道了鬼魂一般可以活80岁到80岁以上是长寿,他又去了慧马国。慧马国的人叫野胡。慧马国的人是马,他的主人灰马对他十分友好。什么事都带着他。他比灰马一家早穿衣服,所以灰马一家怀疑他的衣服是身上哪个部位组成的。 《格列佛游记》读后感 在第一章中有这样一段描写,是格列佛在小人国的时候:他说我的脸上有许多大坑儿,胡子比野猪的鬓毛硬十倍,皮肤几种颜色混在一起,看起来让人很不舒服。但在这一句中,作者就运用了比喻和夸张的修辞手法,很形象的描述了格列佛的面部特征。 文章总共分为四卷,每一卷都讲述了离奇的故事。第一卷写的是格列佛在小人过的遭遇;第二卷写的是格列佛在大人过生活遇到的种种困难;第三卷写得实在飞岛国;第四卷描述了格列佛在 “慧骃国”的所见所闻。 通过读了《格列佛游记》以后,我感受到了西方国家的冒险、敢于面对新生困难、勇于克服困难的精神;同时体会到了当时社会的黑暗与不平等。这本书给了我很大的启发,它使我感受到了:格列佛敢于冒险的精神和面对困难的乐观态度。他也在一次次的旅行中获得了巨大的精神财富,用自己一双的眼睛真真实实的看社会、看人类、学会怎样生存、学会适应身边的环境。正所谓:读万卷书不如行万里路。当然,在我们的现实生活中,我们不能随意的像格列佛那样随意的去漂流,要想去体会漂流,就让我们多读游记吧! 《格列佛游记》读后感 我读过《格列佛游记》后,格列佛给了我很深的印象。 故事情节是这样的:格列佛先上了“羚羊号”的船上,没想到遇到暴风,暴风把他们吹到了礁石上,船立即被撞沉了,格列佛和其他人上了一条救生船,没想到救生船也被掀翻了,格列佛被海浪冲到了一个小岛上,格列佛醒来后,才发现自己到了小人国里,小人们把格列佛绑在地上,格列佛好不容易扯断了绑着左手的绳索,格列佛因为好奇去捕小人,小人们还向格列佛放箭,因为小人国里的人听不懂格列佛讲的话,格列佛也不懂小人国里讲的话,所以格列佛和国王交流不了,格列佛用手势告诉国王“我想吃东西”等事情。 国王也派一名老师教格列佛说那里的语言。格列佛学的非常快,很快就学会了,格列佛又帮助国王做了许许多多的好事,国王也给格列佛作了一件房子,几件衣服,以及许许多多的食物。最后格列佛发现了一条小船,格列佛又乘着小船回家乡了。格列佛很快又去冒险了,他又乘着“冒险号”、“好望号”、“冒险号”去探险,可是总是遇到灾难,格列佛总是无意中来到大人国、飞岛国、慧因国,在那些国家里面,格列佛见到了希奇古怪的人和动物,学会了那里的语言,又学会了那里的许多知识,了解了许多事情。后来总是安全的回到家里。 通过《格列佛游记》,我觉的格列佛很坚强、勇敢、聪明,而且适应能力很强,敢于挑战,再看看我,我不坚强,不勇敢,不太聪明,适应能力不太强,不敢于挑战,看看格列佛,真是小巫见大巫了。 我们要向格列佛学习,要坚强、勇敢、聪明,敢于挑战,作第二个格列佛! 《格列佛游记》读后感 在寒假里,我读了《格列佛游记》这本书。这本书是英国作家斯威夫特写的。这本书有四个故事:小人国游记、大人国游记、飞鸟国游记和慧马国游记。 其中我最喜欢小人国游记。这个故事讲格列佛在“羚羊号”上当医生,途中一阵强大的风暴使船撞到了礁,船被撞破了,船员们划着救生艇离开船,忽然一阵狂风把格列佛与伙伴们分开了,大浪把格列佛冲到一个岛上,进入了小人国,发生了一系列有趣的故事。 格列佛是一个勇敢、善良、宽宏大量的人。有一次,几个看守格列佛的小人国士兵拿着箭射格列佛,有一箭射到了格列佛的左眉上,差点射到了左眼,于是带兵的军官逮捕了六个罪魁祸手,交给格列佛惩罚。格列佛用左手一把把他们全部捉住,五个人放在上衣口袋,至于第六个,格列佛假装张大嘴巴要吃了他,把他吓得鬼哭狼嚎,周围的人也露出极其痛苦的表情。但过了一会儿,格列佛和颜悦色地用刀割断了绑着他的绳子,轻轻地把他放到地上,他撒腿就跑。其余几个格列佛也作了同样的处理,将他们一个个从口袋里放出来。我真佩服格列佛对人这么宽容。记得我小时侯,有一次妈妈带我去坐电磁车,开到路口时有几个大哥哥乱搞我的车,我很生气,想:我长大后要报复他们。妈妈说:“做人不要斤斤计较,男子汉应该心胸宽广。”我想妈妈说的对,我要向格列佛学习,待人要宽宏大量。 读了这本书不但有趣,而且让我懂得了要勇敢、善良、宽宏大量。 《格列佛游记》读后感 格列佛游记是一本介绍性的游记,讲授了主人公格列佛在航海中去的四个国度,分别是小人国、巨人国、无名岛和慧骃国。作者通过夸张的手段,给大家介绍了四个子虚乌有的国度:在小人国里,任何东西都很小。 一般人不到6英寸高,最高大的战马都在四五英寸高,最高大的树木在7英尺高,他们的政治有也很大的缺陷,一个重要的例子是敲鸡蛋时,王子从大的一头敲,结果被蛋壳划破手指,国王命令所有人吃鸡蛋必须从小的一头敲,结果引起了六次叛乱和与邻国长达三年的血战。 巨人国是格列佛比较喜欢的国家。在这里,情况与小人国恰恰相反:一只猫有三头公牛一样大,黄蜂的刺有一英寸半那么长,格列佛差点在一碗奶酪中淹死。那里的君主开明而理性,靠的是公理、良知、正义来治理国家,军队也是可有可无的。 在无名岛中,国王和贵族们每天沉浸在冥思苦想中,而学者们终日研究那些稀奇古怪的课题:将粪便还原为食物、用实物进行交谈等。在慧骃国中,马是一种高贵而理性的动物,但是类人动物是罪恶的化身……格列佛游记的这种奇思妙想,带给我们无穷的乐趣。 格列佛游记不仅是一篇游记,作者斯威夫特将现实与虚构结合起来,抱着改良社会、改良人性的目的来讽刺不良与弊病。 《格列佛游记》读后感 在寒假里,我看了一本书叫《格列佛游记》,非常好看,我看完这本书还忘不了这个故事,在我的脑子里还历历在目,今天我就跟大家一起分享快乐吧,跟大家讲讲这个故事吧! 这个故事主要写了格列佛出生于英国,他在船上在医生,突然一次出海,遇到了大风暴,船上的人都被卷到了大海里,幸好格列佛会游泳,游到了地面,他太累了,就躺在了地面,等他醒来的时候,他被很多根绳子绑了起来,他看见他身上有很多小人,才知道自己到了小人国,他很想逃跑,可是他被绳子绑住,到了晚上,一位大臣走到了格列佛的身边,这个大臣叫瑞智沙,他非常善良,看见格列佛这么可怜,想帮助他逃出小人国,于是他把绳子松开,格列佛谢过他后就马上逃跑了。 他继续往前走,走着走着,突然看见有两个很高的人,原来这里是大人国,巨人把格列佛举起来,带回了家,他把格列佛放在桌子上面,把他的妻子叫了过来,他的妻子非常喜欢,就把他的女儿叫过来,他的女儿就当了格列佛的保姆。到了晚上,等小保姆睡着的时候,格列佛就偷偷地逃跑了。 他走着走着,看见空中有一个岛,他上了去,看见岛上既不是“小人”,也不是“大人”,格列佛叹了口气说:“大好了!”他在里面第一个认识的人叫孟梭第,他跟孟梭第说了自己的遭遇,孟梭第非常同情他,就说我能帮助你回英国。第二天早晨,孟梭第给他带来了好消息,说给他找到了回英国的一艘船,格列佛很感谢他,然后就回了英国。 我觉得这个故事非常好看,我从里面知道了:遇到困难不要害怕,因为办法总比困难多,要像格列佛一样勇敢、冷静、想办法,就能解决困难! 《格列佛游记》读后感 我对一本书情有独钟,这是一本历险为主题的文学作品,当之无愧就是乔纳森的杰作——《格列佛游记》。 主人公格列佛是一名医生,可他却非常喜爱出海冒险,从而经历了有趣的奇遇。1699年因出海发生了意外,竟来到了小人国。过了一段时间格列佛又误打误撞的来到了大人国……这样离奇的事情,就像磁铁一样深深地吸引了我,可是,让我最深有感触的是,格列佛来到了慧骃国,那里的居民不会“欺骗”别人,一切都是透明的,真实的,心灵都是善良的,人人都平等。大家都不会相互“怀疑”像你偷了我的东西等等……格列佛又来到了小人国,他们因从哪头敲鸡蛋和鞋跟的高低产生了分歧,从原本友好的一个整体却因为这些小事分裂成了两个大国,成为了两个虎视眈眈的敌人。 在大人国,格列佛就像一个迷你玩偶;大人国的人民个个都有40英尺高,就连猫都比欧洲的公牛大了3倍呢!大人国科技相对落后。格列佛又禁不起出海的诱惑来到了飞岛国,飞岛国的人时时刻刻身边都要跟着一个“拍手”,主人说着说着就会进入幻想,因为他们都害怕明天太阳不会升起来,太阳从西方升起等等不可能的事,要被旁边拍手打一下,才能回到现实。 这本书让我受益匪浅,慧骃国是我们所追求的理想境地,那里的人们都是诚实的,没有金钱的概念,没有地位的高低,在那里,不会有杀人放火,不会的小偷躲躲藏藏的身影,就连相互不信任的心理都没有。现实生活中,抢夺、诈骗、偷盗等等……都已经不足为奇了,可是慧骃国几乎没有发生过。让我们的社会多一点阳光,少一点污染,让人民有一个幸福的家园吧! 《格列佛游记》读后感 我以前很不喜欢看世界名著,觉得世界名著都又乏味又复杂,看不懂。可是今年,在老师的推荐下,我利用暑假时间,看完了英国作家江奈生·斯威夫特的著名小说《格列佛游记》,才发现世界名著原来也十分有趣。 《格列佛游记》讲的是书中主人公格列佛医生在一次航海失事后,意外经历了在小人国利立浦特、大人国布罗卜丁奈格、飞岛勒皮他和慧骃国四个国家的游记。分了四章来描写,通过格列佛在四个国家的奇遇,巧妙地抨击了英国当时的腐败政局,是一部杰出的讽刺小说。 先一开始,复杂的人名、地名和航海术语看得我头晕眼花,感到十分乏味。可是当我耐住性子看下去后,越往后我的兴趣就越大。妙趣横生的故事情节、格列佛一波三折的经历都深深吸引住了我:“他到底回英国了吗?国王对他怎么样?在那里,格列佛还碰到了什么奇妙的事儿?”怀着这一个个疑问,我马不停蹄地看了下去。 看完的时候,我已经对这本书爱不释手了。“为什么斯威夫特不再多写一点儿格列佛的冒险经历呢?”我不禁有些意尤未尽。 格列佛身上所体现出的很多美德都值得我们学习。第一章里,他面对弱者——小人国的居民们,不恃强凌弱,还乐于助人,帮他们做了很多需要大力气才能完成的事儿;第二章里,他体现了非凡的勇气,面对强者——大人国的巨人们,他不卑不亢、沉着冷静;第三章里,他很有教养,明知科学院的人都在空想,却没有直接说出来,令别人难堪;第四章里,他则十分好学,竟然能在较短时间内学会马(慧骃)的语言。 读完全书,我跟随格列佛一起畅游了斯威夫特的幻想世界,它向我打开了一个装满着奇闻趣事的屋子的大门,《格列佛游记》,谢谢你给了我一个充实的暑假! 《格列佛游记》读后感 初读格列佛游记,其中奇妙的想象深深吸引住了我。天马行空的想象给了文字和我驾驭天空的能力。想象,原来还可以这样。当第二次再读这本书,我又被其蕴含的哲理所折服。当文字后的丝丝哲理拼凑起来,便是一个个人生大理。 主人公格列佛本是一名医生,却在几次航海中,意外的来到了四个奇妙的岛国,在小人国,他被称作巨人,在大人国,他被当作珍稀动物。在飞岛国,他学习了千奇百怪的语言,在慧马国,轻言看见了马统治国家。 在看似童趣,看似毫无意义的文字下,却暗藏了一种批判的意义在其中,批判当今社会的种种丑恶现象,语言直白,但是个个都带着浓浓的讽刺意蕴。 在小人国中,党派根据鞋跟高低来划分营地,国家间的战争由鸡蛋先敲那边而引起,而选拔官员则是通过拔绳比赛,这些看似虚构,却是19世纪欧洲的党争、战争、争夺权力和用金钱来选官员在本质上几乎没任何差别。 在飞岛国上,那些越来越被里生活的科学研究,高压下的治国之道,不正暗暗地讽刺那考拉关系走后门可丝毫没本事的一群有权有势的人,而慧马国中,哪些行为猥琐,品质恶劣的胡野——人,不正是那些社会上苟且偷生、干净坏事的人的真实写照吗? 这本书写的不仅仅是童话,更是我们的社会,我们的现代,我们的当下。种种的恶俗品质丝毫不隐藏的显露出来。我们的社会需要改进,需要一些美好的品质。慧马们的谦虚、诚实,大人国国王的热爱和平。可惜,社会总是和童话不同,如今我们活在的是一个,欺骗横行、战火纷飞的时代,各地都在不安宁中度过一天天,一年年。 或许,作者只写了一本书的厚度的批判,但唤起的是一片的呼声。社会只有光明了,人人才会幸福。 恍惚间,发现现实就是童话,童话就是现实。 《格列佛游记》读后感 这原书中,令我印象最深刻的是国,国的国度政策令我很疑惑,倘使你偷窃了人家的工具,被国王格列佛游记读后感读后感——格列佛游记晓得了的话,你就得以极刑处理,犯了有些还要挖你的眼珠子,弄碎你的膝盖骨。书中描写道:国国王里着了火,大师用了良多桶水,都没誉着大火。仆人公格列佛为了着火,往这里撒了泼尿,着了火。可是由于他正在里随地撒尿,成因被判为极刑,争我感觉很,固然格列佛往里撒了泼尿,可是他协助了大师着了火,没有格列佛的这一番止为,估质早就化为灰烬了,这有什么不折错误的! 但是国王内里的大臣以为,若是宰了格列佛,他的尸体腐臭后,可能会形成国度庞大的瘟疫,后因不胜设计。又有大臣提出:把他的眼睛挖失。但是他们又一想:颠终统计,眼瞎的人食质会更多,格列佛会吃光他们国度的食品,到后面国度又会荒的。这时,我不由对国王的机愚所,可是我真正在不克不及他的作法。 应我打开《格列佛游记》这原书后,我就被书中里的内容深深吸的吸引住了,读完一页后不由得翻到下一页看,内里风趣的内容一下子就把我入迷住了,争我失进了这原书中,正在随着仆人公一路闯荡各个国度,履历种种各样奇奥的工作。 《格列佛游记》这一原书是一篇游记小说,作者以游记各个奇奥国度的假造幻想写法来申明其时的英国社会。我感觉作者很厉益,以表示的伎俩来描写社会的环境,正在书中仆人公履历各个国度中,又得时时时描写这些国度的政策,对我来说,是很易的。 仆人公履历了很多个国度,并且每个国度的政策也大不不异。正在书中作者操纵各个国度的政策描写了其时英国集团的战,也有对这种不雅念的见地,争我感觉正在英国社会异时又不失读者的阅读乐趣,是一原咱们必读的糟书。   《格列佛游记》评析 政治与文学:《格列佛游记》评析·中 虽然斯威夫特在第三部的这一节里对历史的真实性进行抨击,但当他谈到希腊人和罗马人时,他的批评精神立刻就不复存在。当然,他提到了罗马帝国的堕落,但他对古代世界的几位领袖怀有几乎失去了理性的崇拜:...
《铁道游击队》观后感

《铁道游击队》观后感

《铁道游击队》观后感吗? 改革开放以来的40年,给我这个“70后”的印象是非常深刻的。沿着历史痕迹翻开铁路改革的历史画卷,波澜壮阔尽现于眼前。 复兴号风驰电掣;中国高铁走出去,落户非洲、印尼......高铁在中国迅速普及,同时也惠及着世界。 上世纪70年代末,火车很慢,大多是蒸汽机车,有时候就想和它赛跑,想着游击队员都能爬上火车,我骑自行车是不是也能追上?试了几次也没有成功,不由得感叹,游击队员都是飞行队呀。 还记得,在铁道边玩耍时,偶遇过一支测量队,他们用水准仪给我们“拍照”,那时不懂,还配合着摆出各种姿势,后来干了测量,才明白原来他们是跟我们开了个善意的玩笑。 后来,我成为了一名铁路职工,也有幸见证了铁路的飞速发展。 那阵刚参加工作,从北京西站出发,去深圳做测绘。我们提着行李、铁皮箱,在绿皮车人挤人、夹杂着汗味的车厢里,有座位就已经非常幸运了。 当时做梦也没有想到,如今,从北京到深圳,运行时间竟可以缩短到10小时左右。 车厢内宽敞明亮,有无线网络,可以定外卖,旅途再也不用那么受罪;在车上,旅客或闭目养神,或浏览新闻,正可谓“火车厢体在变迁,疑似换了个人世间”。 铁路的变化就像一面铜镜,映照了新时代的变化,天涯变迟尺,再也不用为距离而担心。 “早吃上海茶,晚吃北京鸭”的快速,缩短时空的距离,方便了人们工作,让异地恋的情侣,也不再有《周渔的火车》 中描述的悲切恋情。 电影《周渔的火车》 年我参加了京津城际铁路第一条高铁的测绘工作,深切感受到了铁路建设者对追求一流高铁的执着精神。 现如今,每当乘坐时速350公里的京津城际复兴号高铁,我还会为自己曾参与高铁测绘而感到自豪。 “70后”的铁路故事·第二篇 与大机人结缘,是在1980年,我还是个七八岁的农村娃,有一群铁路人在修宝林乡山洞的铁路隧道。 那时候,我和哥哥经常去他们的工棚卖冰棍,主要目的是打探他们何时完工撤点。撤点后我们就第一时间赶过去捡废铁和各种“好东西”。 年中专毕业后,我欣然地投奔到当初只能在远处观望的桥梁施工队。1998年年底,我们队拥有了调配来的绿皮工程车,车内有水有电,可以办公还可以住宿,施工到哪里,宿营车就牵到哪里。 年初,原哈尔滨铁路局在牡丹江车辆段改装、制做了全局第一列公寓化宿营车,我们有幸接收并使用了这列宿营车。 高档浴池车、高级食堂操作车、空调宿营车、公寓化行李备品等都是从那时开始兴起。累了能躺在公寓式的舒适休息间里、饿了有餐车、热了空调吹着,那真是幸福感满满啊,工作起来很有自豪感、很带劲儿! 这些年过来,不光是食宿生活条件上有了极大的变化和改善,工作方式、劳动强度、机具设备也都有了飞跃的发展。 上世纪80年代的线路清筛、换枕,都是人工完成,工人端着铁筛子,晃动双臂,一筛子一筛子筛去道砟里的泥土;松紧螺丝都是人力手摇扳子,一圈一圈摇;装、卸、换枕,都是人力抬扛。 上世纪90年代初,陆续有了电镐、电扳子、大揭盖式清筛机;2000年以后各种大型机械设备开始普及,我们大机段也开始逐步走上了机械化作业的道路。 年,原哈尔滨铁路局引进了机械换枕“巨无霸”大修列车、2016年引进了路基处理车、2017年全面建成现代化大机检修基地,真正实现了“检”“修”“用”一体化。这些变化体现着作业能力和施工效率的提升。 作为“70后”,对改革开放四十年的发展变迁,可以说是耳濡目染。这正是我的幸运,幸运时逢改革开放四十年,也幸运自己作为一名大机人,亲历了企业发展壮大的全过程。 “交通强国、铁路先行”,在这新时代的号召下,我们大机人必将立足“强基达标、提质增效”工作主题,积极适应公司制改革新形势,继续勇敢向前,在铁路大型机械施工领域创造新突破。 文字:薛兆佳 王金源 图片:任卫云 哈尔滨铁路局 编辑:文个 实习编辑:金炫美
近代史读后感(蒋廷黻《中国近代史》读后感)

近代史读后感(蒋廷黻《中国近代史》读后感)

近代史读后感 这套书入手有7年了…终于读完了…对于一个所有的历史知识都来自于中学课本并且已经还给历史老师的人,这套书脉络清晰地将历史发展的起承转折娓娓道来,让我如沐春风般的把近代历史又复习了一遍…原著是用英文写的,英文版原名叫The Rise of Moden China,我觉得更能表现本书的精髓,一个现代中国的崛起过程。中文名太过中庸,可能因此会失去一些读者。 作者徐中约是美国加州大学教授,他以超越意识形态、阶级、党派、种族和文化的眼光,能够公平公正、客观冷静地看待历史事件,参考了巨量不同语种的档案文献及研究著述,以跨学科的方法写就这部描述从1600年到2002年四百多年中华民族挣扎历程的史学巨著。 没有国内官方史学简单粗暴的意识形态论调,也摆脱了西方汉学的阴影。本书一经问世,就荣获大奖,逐渐成为中西方读者研究近代中国必读的史书,并在一些美国大学成为经典教材。 这套书是从香港带回来的,国内也引进了,但是对于某些历史片段被阉割得很厉害…   蒋廷黻《中国近代史》读后感 滦州夜话 滦县微生活电子商务有限公司2018年推出《滦州夜话》栏目,每天晚上将在滦县大小事公众号如期和大家见面。这是一个滦县人自己的原创语音栏目,《滦州夜话》栏目特邀请滦县朗诵艺术家协会常务副主席、金牌主持陈红军担任主播,在每个晚上她将用温暖的声音给听众讲述暖心的故事、优美的文字或者播放动听的音乐,帮助大家减轻生活压力,摆脱生活困境,陪伴听众进入甜美的梦乡。同时欢迎各位朋友们给栏目进行投稿哦!你的美文或故事有可能出现在栏目里! 陈红军老师:女,汉族,从事主持工作多年,痴迷声音艺术,喜欢创意无限!现任全民悦读唐山滦州阅读会主席,滦县朗诵艺术家协会副主席,倡导全民悦读,积极组织各种朗诵活动,不遗余力的带领家乡人民快乐阅读,大声诵读,热爱本身就是一种生活方式,她一直在路上。 蒋廷黻《中国近代史》读后感 今年端午,法定假期三天,但匆忙中我只有两天休息时间,原本想好好睡上一大觉,然后再陪孩子读读书。可是当顺手从书架上拿起一本书翻起来后,所有的计划都被这本书打乱了,以至于觉都没得睡,通宵在读书了。这本书就是蒋廷黻的《中国近代史》。 中国近代史著者与著述颇多,繁不胜数,初拿此书时也没抱什么期望,只是闲来翻几页纸张罢了。至于这本书怎么上的书架,还真不记得了。近几年购书一般都是心血来潮时网购一批,然后多半是堆在一边,上架的书要么是翻看过目录分过类的,要么是看完后按顺序置放上架以备将来查阅的,不过书翻二遍的机会这些年很少出现,甚至几乎没有过。 蒋廷黻是谁? 蒋廷黻(1895.12.7-1965.10.9),中国著名历史学家、外交家,台湾中央研究院院士;湖南邵阳(今邵东)人,1911年赴美求学,获哥伦比亚大学博士学位;1923年回国任南开大学第一任历史系主任,与梁启超成为南开大学史学的奠基者;1925调入清华大学任历史系主任,在任期间改革清华大学历史系,建立起全国一流的史学阵营;1935年受到蒋介石的赏识,弃学从政,任国民党行政院政务处长,1945年被任命为中国驻联合国常任代表,1961年任台湾驻美“大使”兼“驻联合国代表”;被誉为国民党官员中“最知外交的人”;1965年10月9日在纽约去世。 蒋廷黻《中国近代史》有什么好? 一、脉络简单清晰 历史事件纷繁杂芜,人物众多,要想从中理出头绪来实非易事。而蒋先生却字字珠玑、言简意赅,通过剿夷抚夷、洪秀全与曾国藩、自强与失败、瓜分与复兴寥寥几章节把近百年的中近现代史清晰、详致勾勒并娓道而来。常读小说的人可能会清楚,这脉络清晰、线索固实往往是透过现象看本质的一种功力。 二、视角全面深刻 虽说中国事,却从世界看,虽说当前事,却有历史观。清末国际形势及关系的变化,是近代民族国家形成后广泛邦交欲望、工业革命后产品市场全球化的需求与冲击,与自给自足、闭关锁国、夜郎独尊、封建顽固的清朝经济、政治现状的冲突。一个旧社会循环套把中国两千年封建社会的人口与战争、资源与政治、官本与世承、内乱与贪腐说得明明白白。 三、外交家讲历史 蒋先生既是历史学家,也是外交专家,通读全书,你会发现,内外交融、邦交通商、谈判博弈、利弊得失、权衡掣肘、妥协退让不时出现在历史大事件的结点上。而近代中外交往的阶段性结果往往正是以战和之后的条约为节点的,外交家眼中的世界历史视野,让人耳目一新、豁然开朗。 蒋廷黻《中国近代史》中与书题对应独立成章的中国近代史不过百余页,其后的《回忆录节选》、《中国与近代世界的大变局》、《最近三百年东北外患史》也是史书精品,值得一读。《回忆录节选》让你与历史的当事人同步见证历史大事件的产生与经过;《中国与近代世界的大变局》让你置身全球的发展变化看中国,科学机械、民族精神,不是你想要不要,而是已经送上门了;《最近三百年东北外患史》详细讲述了一个全东北如何成为半东北的演变过程,开门揖盗者又会是谁呢? 二〇一七年五月三十日于厚积斋
福尔摩斯读后感(《福尔摩斯探案集》有感)

福尔摩斯读后感(《福尔摩斯探案集》有感)

福尔摩斯读后感 三实小 四(3)班 周琛翕 指导教师:邱丽娜 自从上个星期读了《福尔摩斯探案故事》以后,让我学到了不少,最值得我学习的就是书中两名伟大的探案家一华生医生和福尔摩斯先生。他们的生活发生了很多有趣的事。 在第一章《血字的研究》中华生和福尔摩斯才刚认识,不久后就发生了一场命案。故事中,他们到达现场。福尔摩斯四处打量着尸体,到处观察,在墙上发现了一个用血写的英文单词——RACHE(复地)。大侦探根据细节判断出:凶手个子很高,大约6英尺,一步能跨出4.5英尺,穿着方头靴子,是个中年人。经过一天又一天的探案,终于抓到了凶手一杰弗逊.霍普。凶手也说出了真相,成功破案过了一段时间,一位小姐收到了一封奇怪的信,里面还有一颗珍珠。小姐的父亲在几年前失踪了,想请大侦探帮忙。那封信上写道:“晚上7 点到大剧院外等候。”晚上7点时小姐准时到达了大剧院,一位绅土走出来说:“老爷已经在等您了。”福尔摩斯告诉这位小姐,她的父亲有心脏病,如果没有犯病现在也许还活着。小姐听了很伤心,想请福尔摩斯找到父亲,神奇的福尔摩斯最终为她找到了父亲,这个案子也成功破解了! 读了这本书,我最想说的是:聪明的福尔摩斯,简单的华生医生,他们以聪明对聪明,简单对简单的方式成功的破了200多个案子,他们仔细观察,认真思考,获得了成功。这样的精神品质值得我学习,也值得大家来学习!   《福尔摩斯探案集》有感 今日原创作者——肖欣悦 (因腾讯微信公众平台2018年6月6日赞赏功能升级改版,原创文章设置打赏功能时默认公众号管理员名字为原创作者,特此说明。)亲爱的同学们,“悦读*读后感”栏目正在展示2018年娄底三小书香少年的读后感作品。 爱上阅读,快乐习作,我们大家在一起!快来加入吧!让文字表达心灵,让体验丰富人生! 你握妙笔正生花,我赏美文忙点赞。给你一个舞台,展现你的精彩!想来投稿吗?思想内容健康,文笔有特色,字数在300字以上,记得原创就好啦!原创作品读者赞赏金额的六成作为小作者的稿费,其余四成作为平台维护用。 小作者档案: 肖欣悦,11岁,娄底市第三完全小学六年级3班学生,热爱生活,积极向上,喜欢阅读、写作,闲暇时常常捧着书,渴望从书中汲取更多的营养充实自己。 读《福尔摩斯探案集》有感 娄底三小六3班 肖欣悦 辅导老师:蒋素兰 上个星期,我读了一套《福尔摩斯探案集》,书里的每一个故事都十分精彩,让我深受启发,爱不释手。 《福尔摩斯探案集》中塑造了一个充满智慧而又富有传奇色彩的侦探形象——福尔摩斯。各种疑云重重、扑朔迷离的案件,经过福尔摩斯缜密的思考和观察,在合乎逻辑的推理之下,将许多离奇案件一一侦破的故事。这套书故事曲折,扣人心弦,对我们有很深的教育意义,让我们认识到世上有好人也有坏人,有善良也邪恶,好人必将胜利,坏人必将受到惩罚。它也给我以启发,比如要学会观察,从蛛丝马迹中获得信息。总之,看完这本书后,我也想像福尔摩斯一样做个大侦探。 机会终于来了!今天,姑姑家的小表弟来我家玩,姑姑叮嘱我:“你一定要看好他,不准他看电视,更不能让他玩电脑。”我满口答应。 上午半天,表弟很听话,做完了作业就陪我看书,讨论书中的一些角色,聊一些学校的事,都没有看电视,也没有碰过电脑。到了下午一点,我忽然想起要去书店买几支笔,我问表弟要不要一起去,表弟不愿意,我只好一个人去,但我还是不放心,说:“表弟,你不去在家可得乖乖的,不准看电视,更不能玩电脑,我一会就回来了。”表弟睁着眼睛抿着嘴连连点头。 我跑了几家店,才买到了想要的笔,一看表,已经二点半了,万一表弟不听话在家看电视怎么办?表弟可是个电视迷,小小年纪就戴上了眼镜,于是我加快脚步赶回家。 快到家门口时,我决定给他一个突然袭击,于是就放慢脚 步,蹑手蹑脚地走到家,正想开门。糟了,没带钥匙。唉!没办法,只好敲门了,这就抓不着他了。我无奈地敲门,老半天表弟才过来开了门,我见他手上还拿着一本书,看一眼电视,没开。我问他看电视了没有,他满脸严肃直摇头。难道他真的没看?我半信半疑,但无凭无据,我回到书房,忽然想到福尔摩斯的话:“只要做了,总会留下蛛丝马迹的。”对,只要他看了,总会留下蛛丝马迹的。我摸了摸电脑,凉凉的,看来他没有玩过电脑。我走出房间,看向茶几,咦?奇怪,我上午不是把摇控器放到茶几上的吗?怎么不见了?我东翻翻西找找,在一个小盒子里找到了遥控器,我再一摸电视,热的,哈哈!还不是被我找到了证据。我拉了拉表弟,问:“你确定你没看过电视?”表弟还想抵赖,我把他的手放到电视机上,他哑口无言低下了头。看到他的表情,我实在太开心了! 谁说看推理小说没用的?《福尔摩斯探案集》就是一套非常棒的推理小说嘛!我建议你也去看看。 点评 在这篇读后感中,作者首先是简单介绍了《福尔摩斯探案集》的内容,随后作者把书中所学知识娓娓述之笔端,在生活中细心观察、抽丝剥茧,一步步接近真相,破了一次“案”,不愧为一个小小“福尔摩斯”。
给老师的一封信六年级(给老师的一封信)

给老师的一封信六年级(给老师的一封信)

给老师的一封信六年级 广厦校区六年级林书乐 敬爱的郭老师: 您好! 感谢您两年来对我们的照顾,在这里,我想对您说:“您辛苦了!” 您总是告诉我们字如其人,您的字是多么漂亮,一个个端庄秀丽的字印在黑板上,给我们潜移默化地教导。 面对着我们的时候,您总是面带微笑。您像一根蜡烛,默默无闻地牺牲自己,为我们照亮前进的方向。 记得有一次,我做了一件对不起您的事。那一次,我的作业忘记写了,我收完作业后,把作业交到您手里,您和蔼可亲地问道:“作业收齐了吗?”我的心砰砰地跳着,像一只惴惴不安的小兔子。不知道哪里来的勇气,我竟然挤出了三个字:“收齐了!”您接过后,还夸奖我是一位尽职的组长。我却一点儿也不开心,只是点了点头。 那个叫人难熬的周末,我过得一点也不安宁,我害怕突然从手机里收到您的信息。经过一番思想斗争后,我决定去跟您承认错误。可不出我所料,周一您就抱着那叠作业来找我,听完我的道歉,您说道:“人总是会有犯错误的时候,改正了就好!”您微笑着拿过作业簿,让我回去教室。我的心如刀割一般,泪水从我脸上划过。 转眼间,我就要离开我的母校,离开我亲爱的同学们,离开我最敬爱的您,心中一直有很多留恋和不舍。借由这一封信,我想对您说:“郭老师,感谢您!感谢您一直以来对我的悉心教导。” 祝您 桃李满天下 您的学生 林书乐 年6月26日 陈老师 点评: 最是真情动人,在小作者的娓娓道来中,我们仿佛看到了一位尽职尽责、和蔼可亲、善于育人的老师。本文虽然没有华丽的辞藻,在小作者平实的语言与细腻的心理描写中,却让读者感受到小作者对老师的深深敬爱与不舍。朴实而动人。   给老师的一封信 敬爱的周老师 您好!在这特殊时期,我只能以这样的方式向您问好了。由于这场该死的新冠病毒疫情,您的工作比以前更多,您更忙,也更累了。老师,您辛苦了! 开学的日子到了,我们却不能上学,周老师,是您不厌其烦地通知我们要实行网上教学,并耐心地告诉我们如何下载“湖北教育云”和“学乐云”软件,为上网课做好准备。刚开始看试播,非常顺利,可一到了正式直播时,却老是出现黑屏、卡顿、没声音等各种情况,我们急坏了,却束手无策。这时,您及时发消息说:“湖北教育云系统崩溃了,请大家进入钉钉软件学习。” 可是没料到钉钉也黑屏,在我们忐忑不安的时候,屏幕上面出现一行小字:“直播暂停。明天继续。”这时,已经到了上午11点了。跟我们一样,您也忙了一个上午,还没顾得上休息。我们一个人尚且手忙脚乱,而您要照顾全班五十多名同学该有多么麻烦呢。虽然我看不见您忙碌的身影,但我却能感觉得到您有多劳累。 网络终于调试好了,我们可以有序地开展学习了。每天早上,您都把当天的课程表准时发来,还不忘提醒我们准时收看。到了晚上,您又要总结当天的工作情况,督促同学们打卡报告健康状况,还要辅导同学们完成作业。那么多工作都要在一个小小的手机屏幕上完成,老师,您的眼睛受得了吗?您可一定要注意身体呀。 周老师,虽然您每天都忙得没有一点儿时间空闲,可您却总是对我们说:“有问题可以私聊。”记得有一次上课结束后做作业,我不清楚一道题目中“实际房价”到底是标价,还是打折后的价钱,所以只好抱着试试的心理去问您。可您在百忙之中抽出时间,马上就回复了我的问题,让我喜出望外。您不知道,问题得到及时解决,我当时有多高兴啊。 后来,学校接到通知要给我们发新书了。发书的工作很麻烦,光是那密密麻麻的一连串注意事项就让人头疼,可您却一点也不觉得厌烦,仍然像往常一样一一叮嘱我们要注意的地方。在轮到我们领书的那天早上,您早早就通过班级群提醒我们按要求及时去指定地点领取课本。为了我们的学习,您真正尽到了一个优秀老师的职责,我从内心里感激您。作为您的学生,我想我只能用专心学习的态度和优异的成绩来回报您了。 感谢您一直以来对我们的细心教导!祝您身体健康,工作顺利 ! 您的学生:肖君诚 年3月15日
改造我们的学习读后感(毛泽东《改造我们的学习》读后感)

改造我们的学习读后感(毛泽东《改造我们的学习》读后感)

改造我们的学习读后感 读《学习本质》这本书,有很多收获和感触,整理几点如下: 关于学习的本质,不同学科有着不同的视角和解释。如心理学中的行为主义,把学习看作是刺激一反应之间联结的加强。经验主义哲学,则把学习看作是个体经验的取得和改造。认知学派强调学习与认识活动的关联,认为学习是个体对环境因素的理解和重新组合。教育学者奥苏贝尔认为,学习是学生通过新信息与已有认知结构中概念相互作用的意义联结。人本主义更是认为,学习有利于自我概念的变化和发展。可以说,现代学习越来越趋同于经验论和建构说的联合作用。 学习的目的究竟是什么,这是全社会都必须明确的问题。我们认为,学习目的包括生存、发展和贡献三个方面。否则,不能实现个体理想发展和社会不断进步。 教育通过培养道德生活习惯和合作倾向的新一代,促进社会不断进步。教育的最终目的,都围绕着破除原有的自我中心和建立更加完美的自我而努力。正是因为知识与个体经验扩大和认识水平提高的密切联系,知识、认识才对个体经验改造、个体成长具有意义。 教与学的关系, “学习是学习者在学习”,充分肯定了学习者的主体地位,对教与学有新的定位。只有学生个人才能真正学习,老师教不能代替学生学。在学校教学中,同一个班级同一老师教,有的学生发展好有的学生发展差原因就是学生“学”的差异引起。.正确认知教与学的关系,避免教与学脱节,教师不仅是只是的传播者,而是创造学习情境,促进学生对学习本质和意义的获取。教师是学习的启动者,是学习过程的参与者和陪伴者,在共同探讨问题的过程中唤醒学习者的欲望和兴趣,提倡探索和质疑,给学习者提供可以犯错误,无社会风险的学习场所和合作团队。 如何正确的学习知识 )激发动机, 动机=需求×价值没有动力就不会学习。它的底层逻辑应该是一种渴求感,或者叫学习的动机。学生必须主动愿意接纳信的知识,才有可能改变已有的观念。而教师最主要的作用其实是激发起学生的学习动机,也就是说,学习者必须主动产生接收的意愿才行。一条科学定律是: )带着问题去学习,就是最好的动机。对学习者提出一个问题,并不直接给出答案,制造悬念。问题要有一定挑战性, 需要付出一定时间、一定努力进行自我超越才能实现的,才能激发个体的动机,同时还会让个体在自己和他人眼中的价值得到提升。 )获取知识, 大脑会对它接收到的信息,更确切的说,是对它所寻找的信息——进行"消化"。它不会把事实照搬储存,更不会把感觉和记忆照原样储存,而是对它们进行组织、阐释、赋予它们伦理价值、美学价值或情感价值。 )调用知识分析解决实际问题,已学知识必须触及新情境,新情境必须能让这一知识更加澄明,以便推动学习者完善知识,提升能力。学习者在新情景中再次利用自己的知识,解决具体问题。学习的过程最终一定是知识被调用,学习的过程才算完成。 总之,学习是一件益处无穷的事,因此,我们可以把学习看作是生命的必须品,和吃饭、喝水、睡觉一样。让人类抓住自己的生存本能。学习不仅是谋生和个人发展的需要,也是实现社会进步的需要。   毛泽东《改造我们的学习》读后感 实事求是不仅是中国共产党思想路线坚持的根本原则,也是中国共产党对待马克思主义科学态度,是推进马克思主义与中国具体实际相结合的根本方向。实事求是思想路线的确定,为我们党统一思想,科学探索中国革命、建设与改革道路提供了世界观与方法论的指导。党员干部不仅要坚持实事求是的思想路线,同时也要成为运用实事求是思想方法的模范,只有坚持实事求是的方法论才能充分发挥出无产阶级政党的优势,科学地指导中国的革命道路。 年毛泽东在《改造我们的学习》中明确指出了我们对待马克思主义额科学态度,同时科学指出推进马克思主义中国化的科学态度和根本方法。对待马克思主义与马克思主义中国化党内长期存在着两种主观主义思想,一种是脱离了中国的实际问题,专门的研究马克思主义,导致理论与实践的相脱离。土地革命时期党处于幼年时期,党内存在“左”倾思想时刻影响着中国革命的顺利进行,只注重马克思主义理论的学习,用马克思主义经典作家的只言片语解释中国的革命,不是用马克思主义剖析中国的发展,不是运用马克思主义的观点、立场与方法解决中国的实际,最终给中国的革命造成了不可挽回的损失。对此,如何科学的运用马克思主义指导中国的实践,如何将马克思主义与中国实际状况相结合,成为当前考验党的难题。 中国共产党建党和领导革命的过程就是将马克思主义与中国实际相结合的过程,如何科学的推进马克思主义中国化成为中国共产党加强自身建设的必要条件,因为中国共产党是马克思主义政党,始终坚持马克思主义理论武装全党,如何科学的运用马克思主义?如何科学的将马克思主义与中国实际相结合必然成为事关党的建设的关键。由此,毛泽东总结革命实践经验与教训,运用马克思主义立场、方法、观点解答中国的国情,创造性的提出了将实事求是作为中国共产党对待马克思主义的科学态度,解决中国革命问题,为中国共产党领导中国革命提供了根本方法。 毛泽东不仅客观地分析了当前党内存在的两种主观主义,而且针对党的思想路线提出了明确的态度和具体的实施措施。其中一条明确指出,党员干部或者培训党员干部,要以认识和分析中国革命的实际状况为中心,坚持马克思主义理论为指导方针,切实的培养党员干部的政治觉悟与政治秉性。针对毛泽东提出的这一点对于当前党的建设和高校思政课开展都有着重要的借鉴意义。党员干部要时刻保持纯洁的党性与马克思主义觉悟,党要不断的加强党员干部的思想建设,使其能够自觉的运用马克思主义理论武装自己,同时更够运用马克思主义立场、观点、方法解决中国问题。同时高校培养人才的根本任务是解决为谁培养人,怎样培养人,培养什么样人的问题,要时刻将立德树人作为高校培养根本任务。思政课在高校培养人才方面发挥着重要的作用,但是当前现状是思政课教育与大学生的实际相脱离,导致教学质量不明显。针对此问题,毛泽东在《改造我们的学习》中提出的各种具体措施,要以研究中国革命为中心,以马克思主义理论为指导方针,对当前中国高校不仅是思政课,而且对其他课程都具有一定的借鉴意义。中国特色社会主义进入新时代,培养承担民族复兴大人的时代新人也是中国高校当前的主要任务,在进行课程的制定过程中,要以中国特色社会主义建设为中心,深入挖掘马克思主义理论,运用马克思主义观点、立场、方法解释与解决中国的现实为难题,使理论与现实相统一。这样不仅促进了马克思主义在中国的传播与发展,同时能够更好的培养符合社会主义建设的合格接班人。
烈士陵园观后感(“七一”参观烈士陵园的感想)

烈士陵园观后感(“七一”参观烈士陵园的感想)

烈士陵园观后感 清明节放假了,老师说如果有时间可以让家长带着参观一下烈士陵园,缅怀革命烈士。我把要求告诉了妈妈。妈妈说这是好事,应该去参观。4月6号上午,妈妈就带着我去参观烈士陵园,观看了革命烈士纪念馆。 一进烈士陵园,我就看到了一个高高的墓碑,上面写着“人民英雄永垂不朽”。妈妈告诉我,下面埋的是革命烈士。我记得老师开班会时告诉我们,革命烈士是为了我们的幸福生活,献出了自己的生命。想到这里,我肃然起敬。我怀着悲痛的心情,迈着沉重的脚步走到烈士墓碑前,把一朵饱含深情的小白花恭敬放在烈士们的墓碑前,以表达我深深的敬意。两边的松树像一个个战士守卫着陵园的烈士们。让人感受到陵园的庄严,嗅到了英灵的气息。 随后,妈妈又带我参观烈士纪念馆。走进纪念馆,看守烈士陵园的爷爷,给我介绍了许多英雄的事迹,其中有英雄吉聘芬舍子救人的英雄事迹,还有张承新,柳德占烈士的英雄事迹,让我备受感动的是英雄吉聘芬同志的舍子救人的英雄事迹。 年2月8日,日本鬼子用大炮炸开张家楼的北门,鬼子和伪军冲进了村里进行抢光、烧光、杀光的三光政策。当年20岁的吉聘芬和村里18人藏在一个地洞里,怀中的孩子突然“哇”的一声哭起来,吉聘芬一惊,立刻拿棉袄蒙住孩子的头。孩子挣扎时,她不敢松手,生怕孩子哭出声来。等到孩子不在挣扎时,孩子已经停止了呼吸。孩子是被活活憋死的,吉聘芬当时昏过去了,这位母亲用自己孩子的生命,换回18条人命。这真是一位伟大的母亲! 走出烈士陵园,我想:无数的烈士为了祖国的解放,国家的独立和人民的幸福,献出了自己宝贵的生命。我们今天的幸福生活,是他们用生命换来,我一定要好好学习,长大后做个对祖国、对社会有用的人。 茌平县民族小学三年级三班张书妍 指导教师:李秀真   “七一”参观烈士陵园的感想 月1日我们单位组织参观了烈士陵园,缅怀革命先烈,通过这次参观使我深深地了解到了我们今天的幸福生活是多么的来之不易,这是千千万万革命先辈用汗水、鲜血甚至是鲜活的生命换来的,他们所付出的艰辛是我们所不能体会的。作为新世纪的我们除了要弘扬革命先烈的英雄精神,更重要的是要学习革命先烈“流血、流汗、不流泪”的精神,从而加倍珍惜今天的幸福生活。 忘不了在纪念碑前默哀的情景,忘不了宣誓时的那一句句铿锵有力的话语,更忘不了参观纪念馆和烈士陵园时出现的那一个个陌生的名字,我想我将会永远的铭记这些历史,并时刻提醒自己,要珍惜今天这份来之不易幸福生活。蓦然回首,想到上学时候的自己,是那么的堕落于沉沦,对于父母的劝说、教导,我无动于衷,更甚至于和父母争吵,想到这里,内心无比的惭愧与内疚,我想我留给父母心里的伤痛永远都无法愈合了,而现在,我只有在工作中兢兢业业,踏踏实实,一步一个脚印的努力做好自己的本职工作,不在让父母为自己操心,我想这就是对父母最好的回报了。在工作中学习革命先烈不怕苦,不怕累的顽强品质,坚信“有志者事竟成”,并且不要有懒惰的思想,对自己要有严格的要求,我们要像革命先烈那样努力,锲而不舍,只有这样,我们才能走向成功。看着这一张张黑白的影象和我们所生活的五彩世界,我们在惊叹祖国日新月异发展的同时也觉得我身上的担子又重了几分。走进纪念馆,几十年前的物品把当年的往事一一呈现出来时,我们深深的感到:我们今天的幸福生活来之不易,这是无数革命先辈经过长期的、艰苦卓绝的浴血奋战,用生命和鲜血换来的。所以我们才要加倍的珍惜现在所拥有的的一切。在参观完纪念馆以后,我们去了烈士的陵墓,当我第一眼烈士英雄纪念碑的时候,我的内心感慨万千,我想它们不仅是一尊墓碑,它更见证了历史的变迁,它应该是我们民族的骄傲,我为伟大的祖国和人民拥有这样的英雄而感到自豪。我们虽然结束了参观烈士陵园的旅程,但是我受到了一次深刻的爱国主义教育,它给予我们的精神财富是无穷的,瞻仰着高大的烈士纪念碑,不禁想到革命先辈们孜孜追求,苦苦探索,用自己的生命和鲜血开拓出的这条道路,才使得我们能够拥有今天这般幸福的生活,所以我们要更加珍惜这个来之不易的机会“春风送花表哀思,青松滴翠寄深情,无限哀思无限情,英雄墓前祭英雄”,这几句话详尽描述了我们复杂而无比沉重的心情。当全体宣誓高喊道“……为实现共产主义而奋斗终身”时,我们的心情顿时振奋起来,革命先烈是我们思想的力量源泉,是催人奋进,使人昂扬向上的不竭动力,是中华民族的精髓所在。让我们牢记过去,珍惜今天,展望未来,继承和发扬革命先辈们艰苦奋斗的精神!
古文观止读后感(读《古文观止》的点滴感悟)

古文观止读后感(读《古文观止》的点滴感悟)

古文观止读后感 防控疫情,禁足读书。家中可读的书不多,只好拿起了《古文观止》。书是极好的,编选的都是名人名篇,很多入选了中学语文教材,当年甚至都会背诵。年过半百之后,再读此书,理解自然就更深刻。 读古人文字,与古人交流,心驰神往,遥想千年之前的人与事,体味古人的喜怒哀乐,的确很有意趣。 春秋战国之际,诸子百家争鸣,五彩缤纷,令人眼花缭乱,你不得不佩服那些哲人大家的视野之广阔、思维之深邃。 司马迁以《史记》卓然独立,自成一家,傲视群雄,不仅记述了上千年历史,且文采斐然、博学多才,论史、论文,都是后世绕不开的一座高峰。 王羲之《兰亭集序》,盛名之下其实难副,前半部分写景,还算简洁流畅,后半部分抒情,空谈死生,无病呻吟,让人不知所云。 魏晋文章可观者不多,与当时文人一味尚清谈、少实效有关。惟陶渊明《归去来辞》,不空谈、不做作,清新自然,是魏晋时代的一股清流。“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”,“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”,开创了隐逸、山水、田园诗文之宗。 唐诗宋词为中国古典文学的巅峰,唐宋文章也蔚为大观,名人名篇层出不穷,照亮中国人的精神世界。 读王勃《滕王阁序》,千年之后,你不仅能想象出作者的朝气蓬勃、才华横溢,甚至都能感受到整个国家的意气风发、蒸蒸日上。 “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”;“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”;“关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客”;“闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在,槛外长江空自流”——至今读来,口舌生香!千古绝唱啊!下笔莫非是有神助? 李白《春夜宴桃李园序》仅仅119个字,就把自己与小兄弟们春夜宴会桃李园、喝酒赋诗这件事说得清楚明白。仅此而已吗?非也!快乐、雅趣、浪漫、豪气,都在这区区119个字里面了!同样是喝酒赋诗,同样是序文,再看王羲之《兰亭集序》的无病呻吟,水平高下立判! 柳宗元《梓人传》通过讲述一个特殊的木匠指挥、调度生产的故事,联想到宰相统领百官、治理国家的道理,发人深省。 “彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉;犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士,使称其职;居天下之人,使安其业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵,而绩于成也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。不炫能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才,讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣”。 这些,放到今天来说,讲的不就是现代企业管理的精髓嘛!定规矩、搭班子、明方向、抓关键、选人才、看绩效、能者上、庸者下、勤调度、控全局、保质量、讲信誉……做到这些,不就是合格的总经理吗?做好这些,何愁企业管理无序? 唐人豪迈,宋人雅致。宋代王禹偁《黄冈竹楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、苏轼的前后《赤壁赋》、《喜雨亭记》、《超然台记》、《放鹤亭记》等,均清新如春雨、文雅如翠竹。 文采很重要,格局、胸怀更重要。论格局、胸怀,还数范仲淹的《岳阳楼记》,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,立意宏大、境界崇高。 据说范仲淹从小志向远大,以匡世济民为己任,写这篇文章的时候被贬官河南邓州,却并不满足于“穷则独善其身,达则兼济天下”,逆境中依然坚持“不以物喜,不以己悲”,忧国忧民,这种高尚的品质格局与精神境界追求,岂止于文辞?再华丽的文辞如何能比拟? 王勃的《滕王阁序》虽文采璀璨,读来口舌生香,但更感动人、启发人、激励人的,还是范仲淹文中所表达的那种伟人的人格魅力!难怪范仲淹死后朝廷颁赐的谥号为“文正”——按古代谥号的规则,这评价可以说是做人的最高标准了,堪称文人仕大夫典范、儒者楷模。 在《姥爷的对联》一文中,我曾提到,我的姥爷八十多岁时,眼睛看不清了,还在努力读《古文观止》。当年不明白,八十多岁的高龄,读得烂熟的书,为何还要反复读呢?现在我终于明白了——经典历久弥新,精神薪火相传!   读《古文观止》的点滴感悟 文/鱼红文 “万般皆下品,唯有读书高”。在中国人眼中,读书一直享有很高的地位。阅读使人远离贫乏、平庸,使人博学、睿智。使历史和时间延续,使优秀品德永远传承。阅读是每一个人生活中不可或缺的一部分。读书,是对心理的净化和捍卫,特别是身处愈加繁华浮躁、快餐文化盛行的年代,我们更需要阅读经典。 《古文观止》是由清人吴楚才和吴调侯叔侄俩人选编并注释的一部文言散文选集。它收录了从东周到明代的二百二十二篇散文作品,作品题材涉及史传,策论,游记,书信,笔记等。这些散文大部分语言简练,篇幅短小易懂。“古文”就是指古代的文章,“观止”的意思就是说你只读这些文章就够了,不用再去读别的古文书。可见《古文观止》这本书的历史地位。 我一直这么认为,《古文观止》既是指导学生学习文言文和提高写作能力的范本,也是我们教育工作者修身、齐家所必备的参考书,更是治国、平天下所不可或缺的智囊库。我个人认为读这本书有以下好处: 一、厚实国学积淀,丰盈文化底蕴。“仁义礼智信,圣贤千古立纲常”,国学传统是我们做人做事的基本原则。博大精深的中华民族传统文化中蕴藏着富民强国的丰富智慧,诸如民贵君轻的治国理念和民本思想,唯才是举的用人标准,知行合一的求是精神等等,这些在《古文观止》中都有充分的体现。通过阅读《古文观止》,可以厚实个人的国学修养和文化底蕴,对我们教育工作者的能力建设和素质提升有着十分重要的借鉴和指导作用。 二、笑看花开花落 静观云卷云舒。面对名利,每一个同志该如何保持平常心,正确看待自己,宽容对待别人,努力与周围的环境保持和谐?古代志士仁人,面对宦海浮沉,人生顺逆,能做到坦然面对。苏轼因“乌台诗案”出狱以后,被贬为黄州团练副使,写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波》等千古名作。当今时代,高效率快节奏的生活,给人太多的压力,多读此书,我们的心态会更平和、思维会更阳光,就能做到身体好、工作好、家庭好。 三、明达人情世故,学会为人处世。书中对人情世故、待人接物、交友结朋都有文章论述,年轻人读了可以明事理。例如韩愈的《师说》、欧阳修《朋党论》,写得很好。人年轻的时候最喜欢交朋友,但是要慎交友,“惟幸人君辨其君子小人而已”,君子与君子是以理想目标相同结成朋党,而小人和小人是以暂时利益一致结成朋党。 四、培养吃苦精神,提升素质能力。比如书中有《触龙说赵太后》一文,讲的是触龙说服赵太后让儿子去齐国为人质的故事。这个故事揭示一个道理,就是艰苦的环境最能锻炼人,只有为国家建功立业的人,才会得到大家的认可。年轻人到艰苦的环境中经受锻炼和考验,有利于自身的提高,对人的一生都有好处。作为教育工作者,面对新时代提出的新要求,我们要树立勇于吃苦,克难攻坚的毅力,不断加强自身学习,提升个人综合素质,为大荔教育高质量发展贡献全部力量。 自古以来,我们中华民族就是一个崇尚知识的民族,也正是因为崇尚知识,中华文明才成为至今唯一一个不曾中断并且延续至今的人类文明。我们作为中华民族的传人,有责任有义务把中华文明传承下去。经典古籍作为文明文化的载体,所以我们教育工作者一定要重视《古文观止》和其他经典古籍的阅读。 作者系大荔县教育局行政办干部