作文老师我想对你说(老师,我想对您说)

作文老师我想对你说(老师,我想对您说)

作文老师我想对你说 老师,您就像一盏长明的灯,照亮了我们前行的路,让我们走向远方;老师,您就像一位辛勤的园丁,培育我们成长,让我们成为祖国的栋梁;老师,您的我们人生路上的路标,指引我们走上成功之路;老师,您是开启我智慧大门的钥匙,教会了我无穷的知识。 那时候我刚开始学着写作文,一写心里就直犯嘀咕:“作文作文,叫人头疼!”写起来总是东拉葫芦西扯瓢,就像一团乱麻,理也理不清,而且有好多内容都是在凑字数,而您看了,非但没有批评,回荡在我耳边的却是一句句赞扬。 “不错,不错嘛!只是作文内容有点儿生硬,没有把自己的真情实感写出来!”随后,您笑眯眯地捏起红圆珠笔。 “我来给你修改一下吧。”您又耐心地说道。 办公桌前的您,额头上渗出细密的汗珠,手里捏着的笔,就像一杆猎枪,一字一句地扫描过去。 改完后,我浏览了一遍,心里暗道:“哇!还真是‘点石成金’啊!” 您拍着我的肩膀,温柔地说:“写作文,就要仔细观察,写出真情实感,要不然你的作文就永远也写不好。” 我听了之后,若有所思地点点头。从那之后,我的作文水平就有了很大提高。 老师,您是无边无际的大海,我就是一条小鱼,在您的怀抱里嬉戏;您是遮天蔽日的森林,我就是一棵幼苗,在您的庇护下茁壮成长;您是一碧千里的草原,我就是一匹马驹,肆意驰骋……“老师,我爱你……”这,或许是一个您溺爱过的孩子并不任性的话。   老师,我想对您说 福建省龙岩市永定区湖坑镇洪川小学 三年级 林梓琳 指导教师:江剑锷 学习中,老师教会我们许多知识和做人的道理。老师教育我们很多很多,我想对三位老师说一声“谢谢”! 语文老师是江老师,也是我们的班主任。虽然年纪已经五十多岁了,可他还很“凶猛”。一到语文课的时候,全班同学都很害怕。老师一进教室后,就会开始讲上课的内容;如果有作业,他就会叫同学们把作业放在桌子上检查。记得有一次,星期一检查语文第九课的作业,我没有做。这是因为我上周星期五请假了,我和老师说明了情况。老师就说因为我请假不知道,所以没有责罚我。江老师,我想对您说:“老师,感谢您的宽容!” 数学老师是苏老师,他整天板着脸,有点严肃。有一次,他叫我这组的同学上讲台做作业。我的心里很紧张,在一步一步的验算完后,我就回到座位上。等老师判断对错的时候,他在查看我做的那道题时,我心里很紧张,气都喘不过来了。还好做对了,且得到老师的表扬。苏老师,我想对您说:“老师,您辛苦了”。 英语老师是吴老师,她是一位年轻的女教师,非常的温柔。在英语课上,只要老师一说题目时,我就举手发言,老师就会叫我起来回答问题。一节课下来,我就发言了好几次,老师说要奖励我五颗小红花。我开心极了!吴老师,我想对您说:“老师,我爱您!” 老师,我想对您说声“谢谢”,因为您把知识教给我们。 指导老师简介 江剑锷,男,1969年7月出生,现任教于福建省龙岩市永定区湖坑镇洪川小学,中小学高级教师(副高)。系福建省优秀教师,福建省农村骨干教师,龙岩市第一批“名师”,市语文学科带头人、骨干教师。一直致力于客家土楼文化与语文教学有机结合的校本研究。撰写教育教学论文在CN教育刊物上发表近100篇,并且在国家、省、市、县级教育教学论文评比中屡获佳绩。担任“客家土楼文学社”负责人,指导学生作文参加高规格比赛获奖200多人次,已指导学生在几十种作文期刊上发表500多篇次。
关于科幻类文章的答题及写作指南

关于科幻类文章的答题及写作指南

关于科幻类文章的答题及写作指南 近日,教学进行到七年级下册最后一个单元时,遇上了一篇科幻小说《带上她的眼睛》。小编就应景地给学生们上了一堂科幻类作文写作课。一讲起科幻,学生们热情高涨,那叫一个激动呀,课堂真是好不热闹。《三体》《流浪地球》《盗梦空间》《头号玩家》……这些作品名称学生们真是信手拈来,谈起情节来也是滔滔不绝。科幻作品以其浪漫大胆的想象,曲折奇异的情节引起了学生强烈的阅读兴趣。但是一到学生上交自己的“大作”后,问题来了,这是科幻作品吗? 向上滑动阅览 书国罢工 在一个清晨,人们还未醒来,忽然世界上所有的书都长出了手脚。天空一声巨响,所有的书都消失了。 当人们醒来,竟没发现自己的书都消失不见了,只是正常用过早餐后带上手机出门了。等他们坐到位子上,开始工作时,才发现所有书都不见了。学生没了书,无法上课;设计师没了书,无法设计;工人们也没了图纸,无法开工;科学家没了书无法进行实验。总之,现在人们才意识到了,没有书,是多么可怕的一件事。世界陷入了一团混乱。 于是联合国委派一级科学家马虎博士对这次“书籍消失”案件进行侦查,务必要找出偷书的贼人。 此时,马虎博士正为时空穿越机器的研制而苦恼,他也正需要寻找到书籍。于是,他打开电脑,快速在各网页寻找当时的案发信息,忽然,他看见了一位叫“书王”的人在事发时拍摄的照片。他点击浏览网页,可电脑一下子白屏并打出了一串令人惊讶的代码。博士立刻看出写的是:书国通道。接着出现了一个黑洞,将博士吸了进去。 当他醒来,他发现他来到了另一个世界,里面全是书。那些书站成一排,他吓了一跳,这些书全都有破损,在这里,他竟然发现了自己早已废弃的图纸。这时,后面传来了一个声音:“你是人类派来请求我们回去的使者吗?”马虎博士回头说:“正是,我请您让书们都回去,没有了你们,人类根本无法办事。”书国国王说:“可以,但是你们必须立下一份协议,保证今后再也不会因为电子产品而将我们埋没在尘土间。”马虎博士将这份协议令发在网上,人们都慎重在上面前签字,当最后一个人类签好字后,一切书籍都回来了。 人们在大街上欢呼,也同时真正意识到了只有书籍才是人类的好朋友。 不得不说,这位同学的写作意图“表明书籍对人类的重要性”是很深刻的,但从文体来说似乎并不属于科幻作文。随后,在学生的习作中,小编发现了这样几个普遍的问题: 不明确科幻作文的文体特征 不了解科幻作文与其他想象类文章之间的区别 科幻作文充斥了各种高科技武器的名称,但具体情节非常寡淡如果你对科幻类作文的写作也存在上述困惑的话,那就接着往下看吧科幻作品的定义 “科幻”的定义众说纷纭,尺度差异极大,比较广为人接受的是:科幻作品是指用幻想艺术的形式,表现科学技术远景或者社会发展对人类影响。《辞海》上对“科幻小说”的定义是:“依据科学技术上的新发现、新成就以及在这些基础上可能达到的预见,用幻想的方式描述人类利用这些新成果完成某些奇迹的新型小说。” 科幻作品常常是科学未来的预言。它所表现的科学内容虽然在现在看来是虚幻的,但由于有一定的科学依据,将来有可能变成实实在在的现实。同时科幻作品是文学和科学的结合,既要有科学性,又要有文艺性。科幻故事中会有深奥的科学知识,而这些深奥的科学知识是通过对文学形象的细腻描绘、刻画,逐步传递给读者的,在读者被感动,被吸引的同时,已不知不觉将科学知识作了吸收和消化。 我们来看这样一道题目,来自部编版七年级语文下册作业本P81页: 《海底两万里》是一部纯虚构的科幻小说,但书中很多想象的事物如今已经变成现实。通过这些事例,你能看出科幻小说与科技发展的关系吗? 答案:科幻小说往往是科学研究基础上的推理和预言。而科幻小说中对未知世界的想象也在一定程度上促进科学的发展。 所以,不论是遇上阅读理解题,还是自己写作,明确文体特征是第一步。 科幻作文与其他想象类文章有什么区别 在传统阅读中,学生们接触比较多的幻想文学应该是童话,但童话的幻想是注定要破灭的幻想,科幻却不同。“科学幻想”走着一条与“童话幻想”相反的路,如果学生们读过科幻,随着他们的成长,科学幻想不会破灭,反而变得越来越真实,随着时代的发展,这些想象变为现实的可能性也越来越大。 对比七年级两册语文书的最后一个单元,我们可以发现编者选择了具有幻想性的文章,七上的最后一个单元是童话,本学期最后一个单元的文章则收录了刘慈欣的科幻小说《带上她的眼睛》。同时在七年级下册的名著阅读书目中科幻作品也占了三分之一,儒勒·凡尔纳的《海底两万里》及阿西莫夫的《基地》,同时名著阅读书目之一——《哈利波特与死亡圣器》也是具有幻想性的文学作品,是魔幻文学系列小说。那么科幻作品与其他想象类作品有什么区别呢?我们需要来区分以下几个概念: 魔幻小说,是把触目惊心的现实和迷离恍惚的幻觉结合在一起,通过极端夸张和虚实交错的艺术笔触来网罗人事、编织情节,以图描绘和反映错综复杂的历史、社会和政治现象,通常采用似是而非、似非而是、“变幻想为现实而又不失其真”的手法。其显著特点是:给现实生活变形;加入神秘、神奇甚至古怪诡异的内容;具有强烈的社会矛盾、政治斗争内涵。 例如:J·K罗琳的《哈利波特》系列作品、J.R.R.托尔金的《魔戒》 奇幻小说并没有一个固定的定式,没有公式可寻。你可以说龙枪是奇幻,我可以说神话是奇幻。其实奇幻是我们对未知世界的心灵探知。对于奇幻而言,从字面上看,就是奇异+幻想。一切不同于常理的,一切在我们的幻想中的,都属于奇幻的范畴。 例如:乔治·R·R·马丁的《冰与火之歌》 科幻小说在前面的定义中已经提到过是依据科学技术上的新发现、新成就以及在这些基础上可能达到的预见,用幻想的方式描述人类利用这些新成果完成某些奇迹,要求讲究证据、逻辑和系统性。 除了同学们所熟知的,小编这里还推荐一下科幻鬼才美国作者菲利普·迪克的《仿生人会梦见电子羊吗?》以及阿西莫夫的《神们自己》。 链接考题形式,我们来看一看下面的题目: 一、部编版七年级语文下册《带上她的眼睛》一课的习作中(P119页)有这样一道题目: 小文:我想和你们讨论一个问题。以《带上她的眼睛》为例,科幻小说和我们看过的《西游记》都有幻想的色彩,你觉得他们有什么不同吗? 答案:《西游记》中的幻想是基于一些历史故事和对神、魔的想象,许多内容是没有科学依据的,而让《带上她的眼睛》这样的科幻小说是从科学依据出发展开幻想来编写故事,与《西游记》有着本质区别。 二、2018年嘉兴市七年级下期末测试卷 问题:同样是因探险陷入困境,甲文设置让所有人化险为夷的情节;乙文描述人们慷慨赴死的情节,两部作品的结局能互换么?请结合作品的文体特征,谈谈你的理解。(4分)这里需要结合“文体知识”的区分来回答题目,答案如下: 不能。甲文是科幻小说,作品用幻想的形式表现人类渴望上天下海,自由翱翔的梦想。当诺蒂留斯号和船员们陷入困境后,尼摩船长凭借他的冷静机智使大家最终脱离险境。作者凭借这样的结局来表现人类对未来的美好憧憬。 乙文是纪实性作品。作者可以用文学艺术手法表现人物事件,但一定要尊重现实。斯科特一行人到南极考察,在归途中面对恶劣的自然环境,最后所有人遇难。这个结局沉痛悲伤,但也震撼了读者心灵。 结合上面两道习题我们可以发现,明确不同文体之间的区别是有助于加深对科幻作品的理解的。 写有趣的科幻作文 如果你也有意动手创作一个科幻故事,那么小编这里有一个“三步走”的写作锦囊,快来看看吧! 明确主题,这是科幻作文的灵魂 内容可以是星际战争、时空穿梭、未来世界、超级科技、进化变异、末世危机等。纵观一个多世纪以来的科幻小说创作,其主题主要可以归结为四类:对灾难的忧虑;对高速发展的科学技术的关注和反思;对道德伦理的哲学思考和对外星文明的不懈探索。 提示:我们可以以现在的科学发展为基础,发挥丰富的想象和联想,想象在未来社会中,科学技术会发展到何种程度,我们在科技这样发达的未来社会中,会怎样做事,怎样生活。 确定角色,这是科幻作文的基础环节 所谓角色就是科幻作文中所涉及的人或物,他们是这个故事的扮演者,也是缔造者。 你可以将生活中碰到的、电视上看到的、书本上学到的各种人物或动、植物大卸八块,再充分发挥自己的想象力加以拼凑,给他们取个贴切又含有意义的名字。 同时别忘了赋予人物个性,或勇敢,或睿智,或软弱。 设定情节,这是科幻作文的重要环节 情节是指事情的开端、发展、高潮和结局,它贯穿于科幻作文的始终,是故事的生命线,与角色相辅相成,缺一不可。 在情节设置时需要注意情节的合理化,情节要建立在合理的想象、科学的原理上,前后要一定有照应。选取一些较有科学性、价值性和可行性的材料,也就是说事物所做的一切应以现实生活和科学技术为基础,不能漫无边际地糊扯乱写。 同时要注意情节的曲折性,我们可以这样来拆解——(1)开端:可采用开门见山、点明题意的方法,也可以采取用表示声音的词或几个奇怪的问题、现象来设置悬念,引人入胜。 (2)发展:让开头的设置的疑团由简单到复杂慢慢解开,让文章的主人公过五关斩六将,同时加入自己的大胆想象和科学技术的东西。 (3)高潮:当主人公经受过一系列的惊险或神奇的经历后,可以利用一些更为高科技的东西把故事推向高潮。 (4)结局。虽然是科幻作文,最终还得回到现实中来。可以通过一个意外的结局,让他们在结尾阐明一个道理,提出一个新的问题,让读者去思考,去品味,使他们有一种回味无穷的感受。 最后是注意情节的集中性。一篇几百字的作文只能写出一个很小的生活片段,不可能全面反映出各角色之间发生的事情。可以只写一件事或一天内发生的事情。可反映科技给我们带来便利,可以写一天的探险,也可写出各角色之间所做的有趣、有意义的事。 再附上几篇学生佳作 小作者:杭州市丰潭中学704班 袁依轩 小作者:杭州市丰潭中学701班 汤宇涵 小作者:杭州市丰潭中学702班 王凡尹 看完全文,你对科幻类文章的写作是否有更多的了解了呢? 更多科幻类文章的教学信息,欢迎点击搜索“西湖语文”的往期文章。 最后,小编还要感谢杭州市丰潭中学语文组教研组长苏毅老师提供的部分材料,以及苏老师日常的学科指导本期小编:三墩中学 王欢欢 审核人:文溪中学 朱丽娜老师
《这里是中国》读后感精选(《这里是中国》读后感:美丽的家乡,你好)

《这里是中国》读后感精选(《这里是中国》读后感:美丽的家乡,你好)

《这里是中国》读后感精选 寒假期间,为丰富党建先锋工作组成员的假期生活,促进成员有效利用空闲时间,提升各成员的思想觉悟,进一步锤炼和完善党建先锋组成员的先进性和组织内部的团结协作能力,党建先锋工作组计划在微信公众号“鲜红的党旗飘扬HNUCE”推出“围炉读书 先锋洞见”寒假读书月专栏。本期推荐书目《这里是中国》。 秘书处石爽 从憨态可掬的国宝熊猫到深圳智造的迅猛发展,从竹雕艺术的雕光镌影到“互联网+”的繁荣创新,中国,无不向世人展示着千年文明的活力与风采。让我不禁深情感叹:“我爱你中国”。 《这里是中国》引领我们探寻雕刻,功夫,京剧等中国传统文化精髓,聚焦中国智造,轻轨建设等中国当代经济发展成就,兼具深度与趣味,用散点式视角构建了一个真实,立体,全面的中国。身临其境的阅读感受,让我虽身在屋中,眼睛和心灵却已随书远行。我用眼睛和心灵真真切切地感受到了飞速发展的祖国,感受到了她的含蓄与深沉,创新与活力,魅力与精彩。 中华民族的昨天可以说是:“雄关漫道真如铁”;中华民族的今天,可以说是:“人间正道是沧桑”。我们青年一代要锤炼本领,勇于担当,做有理想,有本领,有担当的时代新人。只有我们中华儿女共同奋斗,坚持走中国道路,弘扬中国精神,凝聚中国力量,才能实现中华民族伟大复兴的中国梦! 实践部吴璞璐 中华文化博大精深,艺术家们也通过他们独特的方式去传播文化,从木雕与时代政治的结合,到太极大师在武当山中以及美国传授太极和道的文化。再到国粹京剧的传承。展现着文化的改革创新与时代创新。因为文化如果只有传承,没有创新就是不流之水;脱离传统,创新就是无根之木。各个文化传承人结合时代的发展不断的创新,精益求精也体现出了他们的工匠精神。 文化创新不仅是传统文化传承的创新,更包含文化传播的创新。 互联网+,即是中国文化的传播方式之一。“熊猫频道”正在向世界各地的人民介绍着我们的国宝,熊猫。深圳开发出的机器人也在在奥运会上向世界展示了特有的舞蹈。同时抖音视频上的重庆也不断地吸引着世界各国人民前来旅游。如今的我们,正通过科技传播着我们的文化。我们,正在向世界介绍,这里,就是中国。 实践部李王格非 本书一共分为三个部分:聚焦、深度、视角。三个部分相互交融且逐步升华,带你领略祖国的锦绣河山,给你沉浸式的内心感悟,让你沉醉其中。 聚焦部分主要向我们讲述了中国独有的文化和物质的传承与发扬。其中“国宝熊猫”中大熊猫外柔内刚、不欺人亦不被人欺的特点与中华民族刚柔并济、治人有道的血脉与精神相契合。而“雕工镌影”和“国粹京剧”则更是将中华文明中物质文化的传承发挥到了极致,无论是一个小的雕刻作品还是一台京剧表演,其间都蕴含了无数的中国哲理与中国文化。若你有幸欣赏到,那么你将会亲身体会到独有的中国魅力,你不仅将感受到它带给你的视觉震撼,而且将会体会到其背后无数中华儿女的坚持与付出,正是因为有了他们的继承与发扬,我们才能在今天一睹中华传统文化的风采。 深度部分则是通过更深一步的讲述,让你体会中华文化背后的潜在价值。无论是国宝大熊猫的出国旅行,还是太极拳的荣耀海外,又或是京剧的世界播撒,无疑都体现了中华文化在传承过程中逐步走向海外,走向世界。这种文化全球化的浪潮不仅把中国文化传播到了世界各地,让世界各国人民都能够同国人一起感受中华文化的意蕴之美,而且带动了中国经济的发展,使中国在国际影响力方面有了空前的提升。这便是文化的力量,它不仅是精神的载体,更是民族进步和发展的内核动力。 文化传承固然重要,但如果只有传承,而没有创新,传统就是不流之水;而脱离传统,创新就是无根之木。我们这一代人应该做的就是承上启下。既不能丢了传统,也要在传统的基础上有所创新。只有如此,我们才能继承和发扬好先辈留下来的物质文明与精神文明,才能让中国文明走出国门,走向世界。 如果说前两个部分是从小的方面带你鉴赏中华之美,那么第三部分则是通过视觉传达,带你领略中华文化的重要标签——城市名片。正如书中所写的那样,文化传承最宏观的表现便是一个城市的风貌,而重庆便是其中典型的代表。想到重庆,我们脑海中浮现的便是“火锅”、“夜景”、“轻轨”等标签,其实在这些标签的背后,便是这座“山城”的文化底蕴。 作者/石爽 吴璞璐 李王格非 排版/党建工作先锋组宣传部李沁芮 校核/党建工作先锋组指导老师彭薪羽 于淼漪   《这里是中国》读后感:美丽的家乡,你好 中华民族巍峨的屹立于当今世界民族之林,美丽的中国版图也骄傲挺立在亚欧大陆上。有“世界屋脊”之称的青藏高原变化多端、险象环生的横断山区、富饶美丽的江南,(书中有非常多精美的图片,建议购书收藏),如此种种,怎能不令人倾心?而我的家乡便是位于滇东北,掌握川黔进出要道的昭通,有“锁钥南滇,咽喉西蜀”之称的乌蒙。 早在唐代,在昭通就生活着一个原始部落,他们与十一世纪逐渐强大起来,并被宋朝封为“乌蒙王”,并在以后历代沿称。“乌蒙山”也因此而得名。它由于三列东北——西南走向的山脉组成,平均海拔2400米。最高峰石岩尖位于会泽县南部,海拔3806米。整个乌蒙山群山起伏,如浩海腾波,山峡谷陷,如刀切斧削。逶迤连绵,实为壮观。毛主席就曾写下了“五岭巍迤腾细浪。乌蒙磅礴走泥丸”的诗句。 乌蒙山不仅有着丰富的铅、锌铜、煤等矿产资源,还有着横江、洛泽河、牛栏江、南盘江和北盘江等河流带来的丰富水力资源。农业也呈立体分布:低热河谷产水稻、甘蔗、橘子、花生等;温暖的平坝和半山区产玉米、小米、蚕豆等;高寒山区则产土豆和燕麦,是因地制宜的典范。 我曾与叔叔一家游历过著名的大关黄连河。黄连河位于大关县南侧,距县城5.5公里,又被称为“瀑布之乡”。进入黄连河,犹如一幅立体的山水瀑布画卷。正值初夏,微醺的阳光照射在小小的水帘洞上方,形成一条美丽又绚烂的彩虹。初入景区,一座又一座连绵的山峰印在眼前,让人不由得想起李白《蜀道难》的感叹:噫吁欷,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!……连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗, 砯转石万壑雷。要爬完这一座又一座山,欣赏完这一张又一张瀑布该是啥时候啊! 所幸欢声笑语、走走停停中,我们不知不觉就翻过了山。我与小伙伴冲下石梯,赤着脚丫,尽情地徜徉在这片水世界。小溪里的鹅卵石硌着脚,远处的瀑布的水花溅在我们的头发上,也不在意。 同为风景名区的昭通景点还有大山包黑颈鹤保护区、豆沙关、小山峡等。如果你来了昭通,一定会为他粗犷的美丽风景所折服。 如果你喜欢本文,请点赞 收藏 转发,让更多的人看到图片来自网络,侵权联系删除 文中提到的书《这里是中国》星球研究所 关注原创公众号,乔乔木的写作天地 你的点赞,我都当成了喜欢。
《西游记》读后感(亲子阅读正当时”之《西游记》读后感)

《西游记》读后感(亲子阅读正当时”之《西游记》读后感)

《西游记》读后感 作者简介: 我叫王荷,今年11岁了。我是个文静的女孩,有一头黑黑的长发,廋廋的身材。弹钢琴是我最大的业余爱好,时常会沉静在音乐的世界里。当然读书也是我在课余时间最好的选项。我最大的梦想就是当一名医生,救死扶伤,悬壶济世。 【以上资料由作者提供,原创作文编辑部整理编辑】 编辑:樱桃小丸子 部分图片来自网络,如涉侵权立删 《西游记》读后感 作者:王荷 五(3)班 指导老师: 徐德英 联系方式:chenxi8028 学校:山西大同市平城区文慧小学 冰心曾说过:好读书,读好书,读书好。读一本好书可以使人受益一生,博览群书可以让我们博学多才。我家书柜里就有这样的一本好书——《西游记》。每个人在小的时候,都有一个当英雄的梦想,《西游记》让我实现了这个虚幻的“英雄梦”,它给我带来了无限的快乐。 《西游记》这本书是小说家吴承恩写的,也是我国四大古典名著之一。它主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚四人西天取经,战胜了妖魔鬼怪,经历了九九八十一难,最终取得了真经的事。 这个寒假,妈妈送给了我一本《西游记》的原著。我如获至宝,立马就沉浸在《西游记》的世界当中。走进这本书,我对书中个性丰满的人物有了深刻的了解,有善良、不轻言退缩、一心向佛的唐僧;不屈不挠、不畏艰险的孙悟空;淳朴憨厚、知错就改的猪八戒;正直、任劳任怨、忠厚诚恳的沙和尚。这当中,我最喜欢的人物,就是孙悟空。他有一身的本领,不信你看:“身穿金甲亮堂堂,头戴金冠光映映。手举金箍棒一根,足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星,两耳过肩眉又硬。挺挺身才变化多,声音响亮如钟磬。”一副威风凛凛、盛气凌人的样子,让人难以忘怀。孙悟空对待妖魔鬼怪表现出来的勇敢、机智、无畏的战斗精神,在书中表现得淋漓尽致:“只见那行者自南山顶上,摘了个桃子,托着钵盂,一筋斗,点将回来;睁火眼金睛,认得那女子是个妖精,放下钵盂,挚铁棒,当头就打。”;“师父,我若来迟,你定入他套子,遭他毒手!”。怎么样,孙悟空表现出来的机警勇敢、本领高强着实让人佩服吧!不过,孙悟空也有温柔的一面,在三打白骨精后,孙悟空被师父误会将他赶走。后来当猪八戒上山告诉他,师傅又被妖怪抓走了,孙悟空义无反顾、不计前嫌,又领着猪八戒去救师傅了……孙悟空就是我心中那勇敢、机智、神通广大的“小英雄”。 这本书中,除了人物刻画惟妙惟肖,故事情节更是跌宕起伏,比如说:情节离奇的《智过女儿国》、充满悬念的《真假美猴王》、一波三折的《三借芭蕉伞》等,让我不厌其烦,看了许多遍。 合上这本书,我的心情久久不能平静,依然沉浸在故事的情节当中,那精彩的人物描写和曲折的故事让我回味无穷……。希望每一本好书,都能成为我的心灵伙伴,让我汲取更多的营养。 老师评语:小作者行文流畅,表达自然真实,小作者夹叙夹议表达出对孙悟空的喜爱之情,特别是从人物外貌、动作、语言多个角度把孙悟空的形象介绍的饱满,思路新颖,紧扣主题。 亲子阅读正当时”之《西游记》读后感 众所周知,《西游记》我国四大名著之一,是一部脍炙人口的长篇章回体神话小说。 说到《西游记》,相信大家第一个想到的就是机智灵活、嫉恶如仇的孙悟空了!他先靠自己勇敢的进了水帘洞,猴子们纷纷拜他为大王;后来又因为自身机智聪明,修得一身好功夫;接下来他大闹天宫被如来佛祖压倒了五指山下;经过漫长的500年他终于等到了取经人唐三藏;后来又与憨态可掬、好耍小聪明的猪八戒,忠诚老实、勤勤恳恳的沙僧结伴同行。师徒四人历经九九八十一难成功取得真经! 《西游记》里有许许多多精彩的小故事! 其中最有名的,还要数“三打白骨精”了!这个故事说的是白骨精想吃唐僧肉,于是她就想方设法的骗唐僧:她先变成一个小姑娘,但被孙悟空用火眼金睛给识破了;然后又变成一个老太太,但又被孙悟空识破了;白骨精还不死心,又变成了老头,但这次孙悟空一棒就打死了白骨精!孙悟空为了唐僧忠心耿耿,可是唐僧被坏人的表象所迷惑,不理解他,不相信他,还赶他走!开始我觉得唐僧很傻,为孙悟空鸣不平,但是后来我明白了唐僧这样做都是因为太善良。孙悟空虽然脾气很急,但是很重师徒情谊……每个人物都有自己鲜明的性格特征,他们具有强大的吸引力,让我每每拿起这本书,根本就放不下来……一段时间的《西游记》阅读,我明白了许许多多的道理,有一点在这儿特别要和大家分享:我要努力学习,像孙悟空那样,长大有了本事,做一个对社会对国家有用的人! 《西游记》亲子阅读读后感 李子康家长 《西游记》里的故事,在中国家喻户晓。我从小到大在电视上看了无数次,小时候一听到电视里《西游记》熟悉的片头曲响起,就非常激动,可以说她是那个年代,最最受欢迎的影视作品之一了。长大一些,相关的小人书连环画也看了不少,善良的唐僧,贪吃的猪八戒,憨厚的沙僧和最最厉害,本领高强的孙悟空,都让人印象深刻,留下了不少童年时代珍贵的回忆……时光如白驹过隙,转眼间几十年就过去了,当年的小女孩已为人母,最近和儿子一起亲子阅读,又重温了一遍《西游记》,发现它依然那么吸引我,除了精彩的故事情节之外,还多了许多人生感悟。 儿子说他最喜欢的是“三打白骨精”,因为这个故事情节曲折,里头的妖怪太会装,太变化多端,孙悟空屡次忠心耿耿保护师傅,还反而被错怪,在情感上很受伤,让人很气愤,仿佛能引起自己的共鸣一般。是的,儿子长大了,有自己的思想和感悟了。我告诉他,《西游记》虽然是虚构的,可是现实的世界也有类似的事情,世上处处都有不公平的现象,只要你坚持做自己,无愧于心,即使暂时得不到认同和理解又有何妨,正义迟早都会来临,千万不要迷失自己,要做正确的事,做个善良的人!儿子深以为然。 对于我自己,反而对女儿国的故事更情有独钟!小时候只看到表象,现在感受更加深刻,内心只有一种感觉,那就是深深的,深深的遗憾。对于唐僧那样的人来说,遇到一个真心喜欢的人不容易,女儿国国王集各种优点于一身,唐僧忍痛割爱,转身踏上前面注定充满崎岖坎坷的漫漫长路,这是需要多么强大的勇气和毅力,大多数人都很难做到。虽然明知道这个故事还是虚构的,但是生活中,有舍才有得,想要获得成功,必须有所放弃,然后付出努力,该吃的苦,该受的罪,一样都少不了。太安逸的生活让人磨灭意志,对于孩子们的成长也是不利的。 《西游记》真的是一部太优秀的作品了!让中国多少代人都受益匪浅。阅读这本书,让孩子们的童年充满欢笑,让成长路上充满思考,成年之后再看《西游记》,也是满满的情怀。和孩子一起亲子阅读很快乐,既增进感情,也有积极的教育意义,让我们和孩子在阅读中共同成长吧!
《呼兰河传》读后感:苦难时代小人物的浮萍命运。(灵魂的挽歌——读萧红的《呼兰河传》有感)

《呼兰河传》读后感:苦难时代小人物的浮萍命运。(灵魂的挽歌——读萧红的《呼兰河传》有感)

《呼兰河传》读后感:苦难时代小人物的浮萍命运。 《呼兰河传》是民国才女萧红的一部叙事诗,作家茅盾说,它是一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。 萧红,不愧为“文学洛神”,看似普普通通的文字,却将呼兰河畔人们的生活展现得淋漓尽致、活灵活现;看似从一个孩童的视角描写一个个人物、一次次事件,但在不经意间写出了生存、生活、生死的大问题。 读后,心情并不轻松,有些章节甚至让人痛苦到失眠。 “严冬一封锁了大地的时候,则大地满地裂着口子。” “大地一到了这严寒的季节,一切都变了样,天空是灰色的,好像刮了大风之后,呈着一种混沌的气象,而且整天飞着清雪。” “呼兰河就是这样的小城,这小城并不怎样繁华,只有两条大街,一条从南到北,一条从东到西,而且最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精华。” 书的开头,就这样将呼兰河城带入大家的视野,一座带有不动声色、荒凉底色的小城。 这里的人们,糊里糊涂地过着清苦的生活。 他们物质匮乏,为了能吃到猪肉,他们选择性的相信便宜的猪肉是淹死的猪,而不是瘟猪。 他们精神生活贫乏,城里的一场大戏绝不轻易放过,即使人山人海,看不到戏台上在演什么,也要赶个马车,拖家带口的在呼兰河边呆个三天两晚的。 他们认为人活着就是为了“吃饭穿衣”,人死了也就死了;他们爱看热闹却又麻木,他们生病了就扛,再不行就“跳大神”。 “春夏秋冬,一年四季来回循环地走,那是自古也就这样了。风霜雨雪,受得住的就过去了,受不住的,就寻求着自然的结果。” 你可以说他们无知、愚昧、麻木、没有精神追求,但别忘了他们生活在一个食不果腹的苦难年代。 在那样的年代,小人物的命运如同浮萍。 你看那小团圆媳妇,十二岁就到了老胡家。 团圆媳妇来的第一天,大家都争着去看。高挑的个子,大大的眼睛,长长的辫子,开朗的性格,见了人就笑呵呵的,多好的一个姑娘啊! 但她开朗的性格,竟成了大家口中谈论的毛病。因为大大咧咧,太不像团圆媳妇该有的样子。 于是,没几天,她的婆婆就开始打她。 刚开始是断断续续的打,后来是不分昼夜的打;刚开始是为了给她点下马威打,后来是不分青红皂白地打,只要婆婆哪不顺气就打她,吊起来打,打的那叫一个惨烈! 从此,十二岁的团圆媳妇总是说着想回家,夜里经常喊叫着从恶梦中惊醒,梦里她婆婆在打她。当她婆婆靠近她时,她以为又要打她,经常大叫着跑开。 这一切,在我们现在看来,都知道这孩子有阴影了。可是在那个时代,她是病了,一种怪病。 于是,她婆婆“跳大神”“请狐仙”“闹神闹鬼”“帖字符”,还有在众目睽睽之下,给团圆媳妇脱光衣服,在院子的大缸里,用滚烫的水洗热澡,以驱除身上的恶魔。 大家都在看热闹,没有一个人理会一个姑娘的害羞和热水浇在身上的痛苦,她拼命挣扎,却无一人帮忙。 等到她晕过去了,大家一忽而上,纷纷过来关心她的死活。她不想脱衣服的时候,她婆婆叫人喊着口号给她脱了,她晕倒在水缸被人抬出来时,她婆婆又说她光着身子不知害臊。 那个年代的人们,人心是无知无畏呢,还是人心可畏呢?他们到底是善良的,还是麻木的?只是可怜了一个元气少女。 洗完澡后,团圆媳妇昏睡了好久。 “星星月亮,出满了一天,冰天雪地正是个冬天。雪扫着墙根,风刮着窗棂。鸡在架里边睡觉,狗在窝里边睡觉,猪在栏里边睡觉,全呼兰河都睡着了。” 小团圆媳妇也永远睡着了。 看完这一篇章,我失眠了一晚上,可怜的小姑娘。如果她生活在我们这个年代,将会是一个多么招人喜欢的孩子呀。 可是在那个年代,她竟然被活活折磨死了,死在了她婆婆臆想的各种疾病,死在了呼兰河城人们的看热闹之中,死在了那个无知、麻木而又可悲的年代。 “满天星光,满屋月亮,人生如何,为什么这么悲凉。” 再看那冯歪嘴子。一个磨坊的磨倌,整日辛苦的劳作着。无论春夏秋冬,他总是打着梆子,半夜半夜的打,一夜一夜的打。 他住在四处漏着风的磨坊里,窗子开着大洞,房盖透着青天,炕沿上的瓦盆能冻得跟小冰山一样鼓鼓的。 生活清苦也就算了,毕竟在那个年代,像他这样的人,过着这样生活的也不是少数。 但有一天,冯歪嘴子突然被人们得知,他有了媳妇,还生了孩子,她的媳妇还是邻里街坊都曾经夸赞的王大姐。 这下呼兰城又热闹起来了,人们又开始品头论足,这样一个磨倌都会有媳妇有孩子,简直就是天理难容。 那王大姐,曾经人人称赞,现在人人唾骂,啥也不是了。 冯歪嘴子的掌柜,把他的媳妇孩子赶出了磨坊,他们住进了一间草房,刚出生的孩子就睡在草堆上。 人们天天在他家房子外偷听,希望能听到他绝望的、悲惨的、活不下去的任何一点点信息,如果没有他们就臆想一个,第二天再传给别人。 在大家看来,冯歪嘴子就是一个笑话,一个不自量力的人,一个应该活着绝望的人。 他竟然还娶妻生子,竟然还生了二儿子,这完全不符合人们所认为的。唯一让人们觉得合理的是,冯歪嘴子的媳妇在生完二儿子后就撒手人寰了。 人们都等着看冯歪嘴子的热闹,“可是冯歪嘴子自己,并不像旁观者眼中那样的绝望,好像他活着还很有把握的样子似的,他不但没有感到绝望已经洞穿了他,因为他看见了他的两个孩子,他反而镇定下来。他觉得在这世界上,他一定要生根的,要长得牢牢的。他不管自己有没有这份能力,他看看别人也都是这样做的,他觉得他也应该这样做。于是他照常地负责他那份责任。” 你说冯歪嘴子这是一种坚强不屈的精神吗?我有点说不上来,更多的感觉只是一种无奈的坚挺。作为一个苦难时代的底层老百姓,他食不果腹,屋不挡风,凄凉至极,他只是一天一天像别人一样尽力活着而已。 萧红的人生底色是悲凉的,所以她的整部作品里感情荒芜,除了她与祖父之间的人间温情。人们都是麻木而机械地活着,“他们过的是既不向前也不回头的生活,是凡过去的,都算是忘记了,未来的他们也不怎样积极地希望着,只是一天一天地,平板地、无怨无忧地在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。” “他们看不见什么是光明的,甚至于根本也不知道,就像太阳照在了瞎子的头上,瞎子也看不见太阳,但瞎子却感到实在是温暖了。他们就是这类人,他们不知道光明在哪里,可是他们实实在在地感得到寒凉就在他们身上,他们想击退了寒凉,因此而带来了悲哀。” 读完整本书,反思自己,审视我们现在的社会与生活,一种庆幸感油然而生。庆幸自己生在新时代,生在一个能接受学习、教育,男女相对公平、物质丰富、崇尚科学的时代。 所以,不能矫情,珍视当下。 灵魂的挽歌——读萧红的《呼兰河传》有感 这是我第二次读萧红的《呼兰河传》,第一次接触到这本小说还是学生时代,那个时候可能多从左翼作家的创作风格来解读作品,难免为它贴上文学的标签,并未深刻理解它的思想内涵。 小说是从呼兰河这个小城的泥坑开始叙述的。呼兰河的泥坑有着许许多多传奇的故事,今天淹死一匹马,明个淹死一头猪,不管淹没淹死最终成为一段笑谈,供邻里乡里消遣。倘若传出没有淹死的讯息,倒觉得折损了这个泥坑的威严。呼兰河的人们对这个泥坑是有着感激之情的,因为这是他们维护体面、尊严的最后一块遮羞布。于是为了避免泥坑再淹死鸡鸭、猫狗之类的家禽,“说拆墙的有,说种树的有,若说用土把泥坑来填平的,一个人都没有。”团圆媳妇,一个不过十二岁的小孩子,在封建伦理观念、在充满荒诞的迷信中、在邻里的胡编乱传和各种偏方、纸人中被折磨的遍体鳞伤,最终一个健康鲜活的生命就这样糊里糊涂地结束了。可这个小女孩即使在被殴打、偏方、野药、大神、赶鬼、看香、扶乩的轮番迫害中仍然想保持一点对生活的向往和乐观,但“笑呵呵的小团圆媳妇”死了,好好的孩子最终被当作“妖怪”捉弄死了。 呼兰河的人们用看客的心态冷眼看着别人的悲欢离合、生生死死,哪知道最终却被愚昧、麻木吞噬,害了自己。在这个封闭愚昧的小城里,没有人能够逃脱不幸、免于灾难。呼兰河的人们是安于现状的,仿佛卖豆腐的就卖豆腐、卖馒头的就卖馒头,一切各有所得、各司其职,绝不会因为任何原因有所改变。“逆来的,顺受了。顺来的事情,却一辈子也没有。”于是你会看到有二伯“跳井”、“上吊”这些事,都成了笑话,他们缺乏反抗精神,更不觉得自己已经处于一个绝望的境地,他们在挣扎着、努力着,但却似乎看不到什么光明和希望。 《呼兰河传》是一部让读者越读越有窒息感的小说,整篇小说是压抑的,人性的拷问、灵魂的鞭笞处处可见但又不露声色。萧红在小说中并没有大肆渲染的语言,也没有跌宕起伏的情节,她只是平缓地叙述着:大地咧着口子、火烧云变换着、漫天乌鸦飞着、蒿草蔓延着……我们一般把这种叙述风格称为散文化的叙述风格。可就是这种平静的叙述方式造成的语言反差让人感到彻骨的悲凉。悲凉随意被践踏的生命、悲愤无知又愚昧的灵魂。我想小说最精彩的地方在于:它呈现出来的最大的悲剧并不在于呼兰河的人们人性有多么丑陋,有多么自私,他们也勤劳憨厚,可悲哀的是他们自始至终都不知道他们所谓的好心、善良恰恰是一切悲剧的来源。这种集体无意识成为旧中国国民劣根性的一个鲜明特点。 其实,纵观整个中国现当代文学史,从鲁迅那代作家开始就致力于探索人性和灵魂的问题,从而产生了一批思想深刻、内涵丰富的经典著作。萧红的《呼兰河传》因其唱出了灵魂的挽歌也具有极其重要的文学地位。到了当代,陈忠实的《白鹿原》对宗族背景下儒家思想的寻根,对传统文人情怀的追问,勾勒一代人的灵魂图谱。余华的《活着》、路遥的《平凡的世界》、钱钟书的《围城》等等都是对一方水土上灵魂何去何从的探索。同样,外国文学也体现了这种特点,雨果的《巴黎圣母院》中对美丑灵魂的强烈对比,《百年孤独》中对各种性格的偏执极端的夸张魔幻表现,《等待戈多》《变形记》等荒诞派文学后也隐藏着对人生的意义、人性的扭曲等方面的无情揭露。这些著作的时代背景、民族文化、艺术风格等等都不同,但都深入剖析了人性的侧影和灵魂的缩影。这都不言而喻地告诉我们似乎伟大的著作都在深层意义上探索人性、灵魂这些形而上的精神力量。这股精神力量是任何东西都无法取代的,因为它代表着对一个时代的深刻反思,推动着人类文明不断前进……
《沉默的大多数》读后感(浅读《沉默的大多数》读书报告)

《沉默的大多数》读后感(浅读《沉默的大多数》读书报告)

《沉默的大多数》读后感 以前听过一句话,“男不可不读王小波,女不可不读周国平”,《沉默的大多数》是王小波的一本杂文集,王小波的杂文别具一格,笔调幽默,文章有趣,在吸引读者的时候也能够给读者带来深深的思索。 王小波的杂文确实没有小说精彩,但这种小篇幅的文章更适合碎片化的时间去阅读,也可以更深入了解到作者的思想。这本书包含的内容很杂,包含思想文化方面的思考、社会学方面的研究、生活方面的思考、创作的内容等等。 对书中提到的很多方面的内容,了解不多不便评论,只能写一下给自己带来感触的部分。 《沉默的大多数》是这本书的开篇文章,文章中对于保持沉默的的原因进行了划分,有的事没能力或者没机会说话;有的是有隐情;还有的是对世界有某种厌恶之情。作者幼年时候的经历、家教和天性谨慎是造成他沉默的原因,经历过那个变革的时代,沉默贵及生命。 其实现在大多数保持沉默的愿意不是因为没能力,主要是因为没有站出来说话的勇气。 很多人将王小波的杂文与鲁迅的杂文进行对比,鲁迅在《纪念刘和珍君》中也写过“不在沉默中爆发,就在沉默中死亡”,我们现在对很多问题选择性失明,面对社会问题及身边的事往往选择沉默,这种沉默是怯懦的表现,是人心的冷漠。 书中有一篇《一只特立独行的猪》写的尤为有意思,写了作者插队的时候见过的一只特立独行的猪,那只“猪兄”敢于无视人类对其生活的设置,不愿意混吃等死,就暗下决心对抗人类,最后成功突围过上潇洒的生活。对生活作种种设置是人特有的品行,除了那只猪,我还未曾见过谁敢于如此无视对生活的设置,相反,我到见过很多想要设置别人生活的人,还有对被设置的生活安之若素的人。 王小波提供这只“猪”蔑视世俗价值观,所作所为是对现实的戏弄与颠覆,这只“猪”其实也并没有得到现实意义上的成功,得到的也只是自己内心的胜利。在生活中,我们活在很多规则之下,活在某些人给我们做了安排的道路上,生活在这个社会中,其实并不能跳出这层层的规则,我们所能获得和争取的也就是内心的快乐与幸福感。 书里的王小波敢于直言,对于看不惯的东西直接投去鄙夷,尤其是文人的一些作风,甚至是国学都口诛笔伐,文字犀利得一针见血,对于一些沉重的话题,他能用一种黑色幽默的方式来进行深入浅出的剖析。借用一句话感慨一下,“还好走的早,可惜走的早”。 (文:胡帅)   浅读《沉默的大多数》读书报告 重回理性,拒绝沉默 王小波 “在我心目中,小波是一位浪漫骑士,一位行吟诗人,一位自由思想家。”——李银河。 近日有幸,拜读了王小波先生的《沉默的大多数》这本经典杂文集。王小波先生用他深刻理性、真实幽默的文字重构了我对于许多事物的看法和想象,尤其是对于“沉默”这二字。书中的许多观点放在当下社会依旧给予人们强烈的共鸣感,我想,这就是王小波和《沉默的大多数》这本书的内核——自由主义和理性所散发出的跨时代魅力。 讲到王小波,很多人会想到《一只特立独行的猪》、《黄金时代》等作品,还有“自由”、“叛逆”、“小众”这类“专属于”他和他作品的形容词。的确,在上个世纪末的时代背景下,大多数人对于他和他的作品接受起来有些困难——从“内”到“外”的困难,甚至有人认为这是一种“逆流”。可是,在那样一个彷徨而又空虚的年代,王小波的出现是必然的也是必要的。王小波所处的年代可谓是中国最动荡的时期,他经历过文革,见证了改革开放……在经历了社会巨变后,社会处于撕裂边缘:守旧保守势力和进步自由力量对于社会的撕裂。顶层设计者都在摇摆,何况亿万普通百姓?王小波的出现给社会注入一股自由理性的鲜活力量,他用他的力量,引导社会回归理性,安抚空虚躁动的心灵。他也成为一代的年轻人心中的“文化偶像”。 王小波毕生写过约35万文字的杂文与随笔,而《沉默的大多数》是收集他作品最全的合集。 [1](摘自《名著赏析》 2015年第30期, 第123页,《知识分子问题的探究》作者:柴欢)全书给人最大的感觉就是“不一样”:风格不一样、行文方式不一样、思路不一样、目的也不一样。本书行文风格真实、幽默、风趣,用讽刺的言语、讽刺的故事和讽刺的现状与历史不断激发你对于过去、现在和未来思考与想象。像是书中《思维的乐趣》一章,小波用他前往农村插队的所见所闻,真实反映了那个无奈年代人们的凄苦遭遇。用真实的文笔、幽默的文风记录了“文革”背景下,大众“失智”、“无趣”和“沉默失声”的众生相,引人深思。本书在行文方式上十分独特,比如说《道德堕落与知识分子》这一章。 [2] (引用王小波著《道德堕落与知识分子》, 出处 《沉默的大多数》, 北京, 文化发展出版社, 2017, pp. 65-70.)从题目看,第一感觉让人认为这仅是一篇批判文,但王小波却将它写成了一篇分析当代知识分子“堕落”原因并提供解决方案的文章。灵活运用古今中外的例子,指出了知识分子在不同时候的错误,并提出观点。这样的行文方式和文章内容,少了几分感性指责,多了几句理性分析,让读者透彻了解来由经过,而不是知其皮毛后横加指责。再看其写作的目的,本书和他的大多数文章虽然都在讨论中国在现在和过去的问题,可是他不仅仅停留在发现问题和指出问题这种浅层面上,而是深挖原因,提出解决方案,提供理性的建议和思考模式。小波写文章不仅仅是为了表达不满与牢骚,更是为了国家和社会的进步,就单看这一点,小波的层次就已经高出不少同时期作家了。 王小波作为中国自由派代表作家,“自由”的理念贯穿了整本书。王小波之所以能够得到读者的喜爱与他敢说别人不敢说的话是密不可分的。作为一个理工科出身的作家,王小波身上自带的“科学求是”的精神让他拥有了别的作家不“敢”有的自由和理性的基因。王小波在生前给好友的最后一封邮件中写道:“千里之行始于足下,中国要有自由派,就从我辈开始!” [3] (摘自王小波等著《知识分子应该干什么》北京, 时事出版社, 1997, p. 403页.)这铿锵有力的“宣言”喊出的不仅是小波的真心话,更是一群知识分子向“沉默、愚蠢、非自由”的战书。书中有这么个例子:一起打架事件,一名同学的耳朵被咬掉一部分,作者很关注,但他更加关心的则是“同类相食”这件事。在那个时代背景下,人性不同程度上发生了扭曲,把黑的说成白的,好像发了一场集体性的癔症,只能把真实的人性掩藏在病态背后,口不对心的表达着自我。 [4] (摘自孙芳, “《王小波<沉默的大多数>赏析》,《文学教育》, pp. 46-47, 2017.08.)这充分的体现了作者对于“自由”的向往,与对“失智沉默”的反感,一种能替正义、真实和理性发声的力量。 回到《沉默的大多数》的关注点——沉默。且不论王小波曾经历的“文革”乱世,当下,我们所处的当下,沉默也是无处不在的——出现在该有和不该有的各类场合。上课老师提问时,学生一片沉默;社会上有人作恶时,路人一片沉默;政策欠合理时,公民一片沉默……这沉默看似和谐,却又包含了多少不信任、畏惧、懦弱与无能?借用《沉默的大多数》中一句话:“在我周围,像我这样性格的人特多——在公众场合什么都不说,到了私底下却妙语连珠,换言之,对信得过的人什么都说,对信不过的人什么都不说。” [5] (摘自王小波, “《沉默的大多数》,” 出处 《沉默的大多数》, 北京, 文化发展出版社, 2017, p. 1.)回想你我生活中的点滴过往:与亲朋好友在饭桌上有无讨论过某些政治话题?聚会时有无在背地里评论过某一些人?课堂上有没有一些话想说却憋着没说?如果这些话都说出来了,且不论是好是坏,我想社会在信任度、透明度上比现在进步许多。从个人看沉默,可能没什么的,可当大众都沉默时,社会就很可能进入一个“沉默螺旋”定律中苦苦挣扎——当个人看法与所谓“主流”相违背时,会保持沉默,即使你的观点是更好的。 [6] (启发于 肖晶晶著《互联网视域下 “沉默的螺旋”理论再思考》,” 《中国报业》, pp. 56-57, 2018.4.)当社会进入这样的境地时,我想,社会的走向非“理性”悲哀也从此刻开始。当社会不再是“百花齐放”而是“一家独响,万家沉默”时,社会也就开始了自我的“毁灭”。沉默就是最大罪人之一。 小波虽已逝,可他所代表的自由与理性却是永存的。《沉默的大多数》用幽默风趣诙谐的语言、深刻理性的分析和自由理性的精神内涵,深刻揭露了社会存在的许多问题,并引导我们用理性、有效的方式去解决。它也同时号召我们,在不该沉默的时候勇敢发声,做“理性自由”的社会参与者,而不是沉默的大多数。当沉默的大多数开始发声之时,当社会抛弃“失智”、回归理性之时,社会一定能更加美好。我想,这也是逝去的小波最想看到的吧。 最后,向这只代表理性、自由的“特立独行的猪”——王小波先生致敬! 本文是为国文课课题所著 作者/陈超凡(Frank)
读《苦儿流浪记》有感(坚持就是力量(《苦儿流浪记》续写))

读《苦儿流浪记》有感(坚持就是力量(《苦儿流浪记》续写))

读《苦儿流浪记》有感 2月22日 星期六 晴 读《苦儿流浪记》有感 读完了《苦儿流浪记》,长叹一声,轻轻抚摸着它光滑的书皮,我陷入了沉思:与主人公相比,我们该有多么幸福啊!如果现在让我去当主人公,我会像他一样坚强吗? 《苦儿流浪记》主要讲述了主人公雷米是英国某世袭家族的长子,在他六个月时,他的叔父为了夺取侄儿的财产,偷偷把他抱走,丢在了巴黎街头。养父巴伯兰抚养他到了八岁,又卖给了江湖艺人维泰利斯。从此,年仅八岁的小雷米以他流浪艺人的身份开启了浪迹天涯的生活,但不管条件多么恶劣,雷米始终抱着坚定的信念,凭着顽强、坚韧的意志,克服了重重困难,终于与生母团聚。 雷米的顽强、坚韧的意志无不令人叹服。在他那段流浪的痛苦生涯中,雷米经历了重重困难:他曾在漫天的鹅毛大雪中受到了野狼袭击;帮助挖矿时遭遇洪水的侵袭;在花农门前险些因饥饿交迫儿冻死;师傅离开他去世......但这些困难并没有打倒他。 如果我是雷米,我能活下去吗?不,不能。现在我们百受呵护,如果把我们比作温室里的花朵,那么雷米便是生长在冰天雪地里的一颗倔强的小草,无人呵护,也没有家人的陪伴,但他仍坚持面对了他的命运。坚强又善良的雷米勇敢地面对了他以后要走的路,我们无不赞叹他的坚强意志。 《苦儿流浪记》故事情节生动有趣,跌宕起伏,扣人心弦,净化读者的灵魂,激励人们的意志,告诉人们:现在我们的生活是幸福的,要珍惜现在。 坚持就是力量(《苦儿流浪记》续写) 这一天,三个小伙伴和一个亭亭玉立的姑娘走在英国大街上行走着,他们是去面试的。英国有一个歌剧院欢迎他们,那就是伦敦歌剧院。 “除了丽丝以外,其他人都带了你们新买的乐器吧?”雷米说。 “带了”。另外两个一起说。 “是啊,我的钢琴那么大,怎么搬得动啊!”丽丝笑着说。 “啊,我们到了。”马蒂亚轻声说。 宽敞豪华的大厅里有着金黄的楼梯,宝石形状的灯闪闪发光。 有人走了过来,他有着长长的,花白的胡子,看上去和蔼可亲。他问道:“你们就是来面试的吗?” “是的!” “好,你们一个一个来,从你开始。” 阿蒂尔拿起他的小提琴,拉了一首美妙动听的曲子,等最后一个音符演奏完以后,那们乐师鼓起了掌。 接着是丽丝,然后是马蒂亚和他的短号。 最后,雷米再次演奏那首那不勒斯歌曲: 在闺房里, 矮窗后的夫人啊, 您真是位冷漠无情的女人 …….. 演奏完成之后,那位乐师欢呼起来:“天才,天才,这是我五十年来听过的最美妙的曲子了,你们真是天才!” 就这样,他们在这里工作了好几年。 有一天,丽丝没那么全神贯注了。 “你怎么了,丽丝?你看上去不太正常,你现在经常错音,你平时不是这样的。” 丽丝只是默默地拉着他们三个,把他们带到一间文具商店门口,丽丝才敢开口:“我不想干这门职业了,我坚持不下去了,我不想干了!” 雷米开始踱步子,他对丽丝说:“你可以辞职,但我们不会放弃。” 于是,第二天,丽丝马上就辞职了。 有一天,马蒂亚正在散步。他发现这个文具店居然没有招牌!询问身边的人才知道,这个商店一直神神秘秘的,听说,把你的烦恼写在纸上,然后投到店子里的投信口里,第二天早上,就能在后面的牛奶箱中得到回答。 “哇,太厉害啦!”马蒂亚取出口袋里的笔记本,又掏出了一支笔,写起了丽丝不愿意坚持的事情,投进了投信口。 美美地睡了一觉后,马蒂亚趁丽丝还睡得正香的时候,叫上自己的两个好哥们儿,一起直奔文具店,在牛奶箱里看到了回信: 你们可以用超级手机,让她看看她的未来啊,要是她看到自己的未来,她也许就不会放弃了呢。高斯。 看完之后,几个青年对视了几秒,他们都明白对方的意思:超级手机是什么玩意儿? 于是,阿蒂尔立刻拿出笔记本,写到:请问,超级手机是什么?我们只知道手机和电脑,超级手机我们不知道,更没有。接着马上投入投信口,又以最快的速度赶回了剧院,有人给他们发通知:一场音乐会将在半年后举行,请作好准备。 “丽丝不能参加,真可惜。”雷米说,“要是我们有超级手机就好了。” 练习完一天之后,他们倒头就睡,他们实在是太累了。、第二天一大早,他们按照习惯小跑着跑到文具店,这次的回信使他们更惊讶了:据我所知,你们是2017年的人,我们现在是2027年,难怪你们不知道超级手机,我这里有一个,送给你们吧。 阿蒂尔慢慢打开手机,把丽丝的图片扫描进去之后,马上有个信息。视频显示,丽丝因为不能参加音乐会,在观众席上看着朋友们获得掌声,心情非常郁闷,可朋友们都在练习,不能跟她说话,所以慢慢她又变回了哑巴。 丽丝看了以后,惊叫道:“不!,我不要变回哑巴!” 她发誓一定要刻苦训练,咬紧牙关,坚持下来,参加音乐会,改变未来。 半年以后,音乐会办得非常顺利,他们四个是主演。 十年之后,他们四个作为观众去欣赏一场音乐会。他们看到一个人,长得和丽丝非常想像,而且她是一个哑巴。原来,超级手机错把这个人当丽丝啦。她非常感谢这个哑巴。是啊,就是这个哑巴改变了她呀。回想以前,她是多么百般无聊,多么想放弃啊,但是,哑巴这两个字提醒了她,她又重新振作起来,到后面才感受到音乐的魅力。 但是,为什么超级手机会弄错呢?当然啦,什么东西都有可能会有出错的时候呀!
《致加西亚的信》读后感之敬业与忠诚

《致加西亚的信》读后感之敬业与忠诚

读《致加西亚的信》有感 读一本好书,精神就会得到一次升华。 当我读到这部书的时候,我深深地体会到了这一点,书是我们的精神食粮。《致加西亚的信》是一本声名远播,流传已久的励志类书籍。书中讲述的故事是发生在1898年美西战争期间,当美国总统将那封写给加西亚的信交到罗文中蔚手中,并命令他去完成任务。罗文中蔚在根本无法预知环境恶劣程度的情况下,义无反顾地冒着生命危险完成使命,把这封决定战争命运的信送给了加西亚将军。简单的故事百年后何以能流传于世,并且被各企、事业、机关单位做为培训员工的重要教材,因为这部书中所讲的故事不知单纯是“送信”,它已成为人们敬业、忠诚、主动和荣誉的象征,它传达的理念影响力足以超越任何理论说教。这种敬业、忠诚、勤奋精神是人性中光辉的一面,同时向世人揭示了成功的真理。 罗文是“忠诚”的楷模,“敬业”的模范,“勤奋”的榜样,“自信”的标杆。这种优良品质不是与生俱来的,也不是管理者强加的,而要靠自己去自觉地磨练和养成。罗文中慰在接到命令后,他没有问“加西亚将军在哪里?”而是无条件地服从命令。他认为服从命令是军人的天职。在当今社会中,在我们的日常生活工作中,有多少人常常善于投机取巧为荣誉,没有监督就没有工作,在领导不注意的情况下,工作中就会出现懒散、消极,常常以怀疑、抱怨的心态工作,与罗文相比,我们身体上所缺乏的是坚定的毅力和必胜的信心。 因此,我相信,只有那些不需要别人在旁监督、行事坚毅而诚实的人,才能真正成为企业的栋梁之才,最终走向成功。罗文之所以成功,最重要的因素并不在于他有着杰出的军事才能,而是在于他有着优秀的品质:忠诚、勇敢、坚毅,正是他的这种优秀的品质,使他出类拨萃,创造出战争史上的奇迹,成为后人学习的典范。 看过这部书会发现,在许多时候,许多情况下,简单与复杂、局部与全部、平凡与崇高,竟是如此的接近。我们不妨做个思考,在当今经济社会,我们应该做哪种人?对绝大多数人而言,事业是我们生命中最重要的部分,做我们应该做的事,让我们也成为企业中的“送信人”,做一个敢于承担责任的人。世界上很少有报酬丰富却不需要承担任何责任的便宜事。 当责任从前门进来,你却自后门溜走,你失去的可是伴随责任而来的机会!对大部分的职位而言,报酬和所承担的责任有直接的关系。主动要求承担更多的责任或自动承担责任是成功者必备的素质。无论在任何情况下,都别让“没有空”的想法使我们无法完成有助于我们获得成功的事。 “敬业”这个经济社会永恒的词语中,既包含了个人对事业的执着,又有对事业的忠诚。敬业是全心全意地对待工作,是一种人生态度,是珍惜生命、珍视未来的表现。一个人做事的效率在很大程度上取决于他的工作精神和态度。如果做事时,感受到的只是束缚和辛苦,不思自省,却以种种借口来遮掩自己缺乏责任心,只会使自己变得越来越浮浅。 常常抱怨工作的人,终其一生,决不会真正成功。成功的人是把别人抱怨的时间都花在了努力工作上,将工作当成人生的乐趣,不只为薪水而工作,常怀感恩的心做好每一件事。比如:做为一名厨师,把每日三餐做好,保证大家吃饱吃好;作为驾驶员,把车开好,把车管好用好,保证员工安全的上班班;作为门卫,把家看好,不让一个坏人、坏产品进来,也不让一个公物不明不白的被拉出厂区。 只有投入才有回报,只有忠诚才有信任,只有主动才能有创新。我们每个人都要用积极的态度去适应生活中遇到的任何困难,要用创造性的思维去工作,不要成为心理上的奴隶,而以坚定的自信对待自己,对待生活与工作,创新是企业生存之基,创新是企业发展之源,将创新精神溶于企业文化,视为公司的核心价值观,这就要求我们每一位公司员工树立强烈的责任感,要有一种不满足现状的进取精神,敢于创新,在创新中得到升华,实现人生超越。 勤奋不是三分钟热情,而是一种持之以恒的精神,勤奋不是天生的,是后天的锻炼和努力得来的,有付出总有回报,但是“奖赏仅仅是给那些有用的”绝不停留在原地等着天上掉下来的馅饼,一切成功都是努力的结果,一分耕耘,一分收获,如果你真的付出了,可是没有得到相应的回报,那是因为收获的季节还没有到来,只有我们以一种持之以恒永不放弃的态度工作,最终我们会等到挂满枝头的累累硕果的秋天。 这是一本唯一让我看到的震憾人心的书,一切成功都是努力的结果,让我们停止无谓的抱怨,收拾好心情,从头开始,从现在开始,忠诚于我们要做的每一件事,不断完美自己,做一个现代的罗文,当今社会,象罗文这样能把信送到加西亚手中的人是一个企业、一个国家所需要的,我们需要树立敬业、进取精神,让我们的员工结合本行业特点,向罗文学习,以罗文为榜样,行动起来,全心全意完成属于我们自己的任务“把信送给加西亚“只有这样,我们的企业才会更辉煌,才能在如此竞争激烈的行业中永不言败。 这部书不仅仅说明了工作的方式、方法,更是提倡一种人生哲学。面对困难,是怨天尤人,指责上天对自己的不公,还是发现问题,理清思路,尽量去解决?这部书同时告诉我们:生活是客观存在的,积极工作,快乐生活的态度却能伴随我们一生。 树立人生目标,认真对待每一天,把目标细化到每一天,从身边小事做起,对事尽力,对人尽心,以饱满的热情踏踏实实地工作,无条件并主动做好我们的本职工作,做一个现代式的罗文。 文章撰稿: 西部矿业杨良军 《致加西亚的信》读后感之敬业与忠诚 职业是人的使命所在,敬业是人类共同拥有和崇尚的一种精神。从世俗的角度来说,敬业就是敬重自己的工作,将工作当成自己的事。其具体表现为忠于职守、尽职尽责、认真负责、一丝不苟、善始善终等,其中糅合了一种使命感和道德责任感。这种道德在当今社会得以发扬光大,使敬业精神成为一种最基本的做人之道,也是成就事业的重要条件。 任何一家想竞争取胜的公司都必须设法使每个员工敬业。没有敬业的员工就无法给顾客提供高质量的服务,就难以生产出高质量的产品。推而广之,一个国家想立于世界之林,也必须使其人民敬业。警察应该尽职尽责为民众服务;行政官员应该勤奋思考并制定和执行政策;人民代表应该勤于问政。只有每个人做一行爱一行,才能被称为敬业的社会。 然而,无论我们从事什么行业,无论到什么地方,我们总是能发现许多投机取巧、逃避责任、寻找借口之人,我们不仅缺乏一种神圣的使命感,而且缺乏对敬业精神的理解。 敬业表面看起来是有益于公司,有益于老板,但最终受益者却是自己。 当我们将敬业变成一种习惯时,就能从中学到更多的知识,积累更多的经验,就能从全身心投入工作的过程中找到快乐。这种习惯或许不会有立竿见影的效果,但可以肯定的是,当“不敬业”成为一种习惯时,其结果可想而知。工作上投机取巧也许只给你的老板带来一点点的经济损失,但是却可以毁掉你的一生。 成败往往取决于个人人格。一个勤奋敬业的人也许并不能获得上司的赏识,但至少可以获得他人的尊重。那些投机取巧之人即使利用某种手段爬到一个高位,但往往被人视为人格低下,无形中给自己的成功之路设置了障碍。不劳而获也许非常有诱惑力,但很快就会付出代价,他们会失去最宝贵的资产——名誉。 诚实及敬业的名声是人生最大的财富。 我认识一个颇有才华的年轻人,但是工作散漫,缺乏敬业精神。一次海报急着要定稿,他却带着样稿回家没有及时回复,影响了整个档期活动时间。这种人永远得不到尊重和提升。人们往往会尊敬那些能力中等但尽职尽责的人,而不会尊敬一个能力一等,但不负责的人。 受人尊重会获得更多的自尊心和自信心。不论你的工资多么低,不论你的老板多么不器重你,只要你能忠于职守,毫不吝惜地投入自己的精力和热情,渐渐地你会为自己的工作感到骄傲和自豪,就会赢得他人的尊重。以主人和胜利者的心态去对待工作,工作自然而然就能做得更好。 一个人对工作不负责的人,往往是一个缺乏自信的人,也是一个无法体会快乐真谛的人。要知道,当你将工作推给他人时,实际上也是将自己的快乐和信心转移给了他人。 也许这是一本不合时宜的书,或许这篇读后感也太老套了。 当整个世界都在谈论着“变化”、“创新”等时髦概念时,重提“忠诚”、“敬业”、“服从”、“信用”之类的话题未免显得过于陈旧。 然而,我们却又无法回避。员工的忠诚和敬业精神缺失,职业道德风险无时无刻不在困扰着企业的老板和公司的管理者们,乃至整个社会风气。我们所面临的变化也带走许多有价值的东西,包括那些经济起飞所依赖的基本的商业精神——信用、勤奋和敬业! 我们常常看到,许多年轻人以频繁跳槽为能事,以善于投机取巧为荣耀。老板一转身就懈怠下来,没有监督就没有工作。工作时推诿塞责,圈地自封;不思自省,却以种种借口来遮掩自己缺乏责任心。懒散、消极、怀疑、抱怨……种种职业病如同瘟疫一样在企业、政府机关、学校蔓延,无论付出多么大的努力 都无法彻底消除。 只有才华,没有责任心,缺乏敬业精神,我们是否真的能顺利前行? 在现实世界里,到处看到的都是有才华的穷人。 我曾遇见一个受过良好教育、才华横溢的年轻人,但在公司里却长期得不到提升。他缺乏独立创业的勇气,也不愿意自我反省,养成了一种嘲弄、吹毛求疵、抱怨和批评的恶习。他根本无法独立自发地做任何事,只有在一种被迫和监督的情况下才能工作。在他看来,敬业是老板剥削员工的手段,忠诚是管理者愚弄下属的工具。他在精神上与公司格格不入,使他无法真正从那里受益。 我对他的劝告是,有所施才有所获。如果决定继续工作,就应该衷心地给予公司老板以同情和忠诚,并引以为豪。如果你无法不中伤,非难和轻视你的的老板和公司,就放弃这个职位,从主旁观者的角度审视自己的心灵。只要你依然是某一机构的一部分,就不要诽谤它,不要伤害它——轻视自己所就职的机构就等于轻视你自己。 到哪里能找到将信送给加西亚的人?管理者们常常发出这样的感叹! 有关如何把信送给加西亚的故事,有关送信人罗文,有关《致加西亚的信》这本书,在全世界已广为流传。“送信”变成了一种具有象征意义的东西,变成了一种忠于职守,一种承诺,一种敬业、服从和荣誉的象征。 忠诚和敬业并不仅仅有益于公司和老板,最大的受益者是我们自己,是整个社会。一种职业的责任感和对事业高度的忠诚一旦养成,会让你成为一个值得信赖的人,一个可以被委以重任的人。这种人永远会被老板所看重,永远不会失业。而那些懒惰的、终日抱怨和四处诽谤的人,即使独立创业,为自己的公司而工作,也无法改变这些恶习而获得成功。 这一浅显的故事和简单的概念超越了许多大学里所教导的那些理论。它的影响不仅局限于一个人、一个企业、一个国家,甚至整个人类文明的发展都有赖于此。正如作者在书中所说:“文明,就是孜孜不倦地寻找这种人才的一段长久过程。” 在当前,“众志成城、抗击疫情”,“中国加油、武汉加油”!爱国,不是一句口号!没有强的国,哪有安稳的家?!每个人都是社会中的一员,我们在享受着社会福利(教育、医疗、治安……)的同时,每个人都有义务为社会贡献自己力所能及的一份力量。 在这非常时期,致敬最美的逆行者:医生、警察、军人;还有各行业的司机、乘务员、社区干部……等等;以及零售人该响应政府的号召,配合政府保障人民基本生活的“菜篮子”,今天依然坚守在工作岗位上。不需要高深的大道理,我们要用实际行动在自己的岗位上做好自己的工作,为社会贡献自己的一份力量! “呆在家里就是为国家做贡献”,在当前这种情况下我们必须这样做,但停工给中小企业老板带来焦虑、停工给需要家庭收入者带来焦虑,在这种情况下,无论是企业老板,还是公司职员都要像“罗文”一样:忠诚、敬业、服从和信用! “商业更需要敬业精神”,相信我们共同努力,“只争朝夕,不负韶华”,继续共同创造美好的未来! 建议:企业在节后上班之初组织全体人员学习《致加西亚的信》,推崇“敬业、忠诚、勤奋”等思想观念,从而影响周边的人,让企业拥有更多像“罗文”一样的人!
《了不起的狐狸爸爸》读后感(《了不起的狐狸爸爸》观后感)

《了不起的狐狸爸爸》读后感(《了不起的狐狸爸爸》观后感)

《了不起的狐狸爸爸》读后感 儿子 曾德沂 讲了什么 有一天狐狸一家饿了,狐狸太太想让狐狸爸爸去偷吃的。 当狐狸先生去偷东西被发现时,农场主非常愤怒。农场主们都很贪财,他们愤怒过头就想把狐狸先生给射死,但是试了好几个办法都没成功,只有一次射到狐狸的尾巴根。后来,他们又想了另一个办法,决定把狐狸先生给挖出来,但是第一次没有成功;第二次他们准备用挖掘机挖,结果狐狸挖了一个洞跳了进去。农场主比恩、邦斯、博吉斯他们就在外面守着,叫来了100多个人围着这个洞等待狐狸出来。这时候狐狸们没有办法逃出去,它们只有挨饿了,于是狐狸爸爸就想到了一个办法,它们挖了一个很深很深的洞来到了农场主的屋里,拿了好多好多的食物。于是,他们请了邻居所有动物一起来聚餐,狐狸先生宣布:他们再也不出去了,他们要建造一个地下王国,于是欢呼声一片。 而农场主们依然在等待。 感受如何 我最喜欢比恩,他是一个坏人农场主。因为他非常喜欢喝苹果酒,我也想试试。 这个故事讲的一般。因为没有点睛之笔,我的意思是没有太多成语,这是他的一个缺点,不过写的还是很好。 如果我是作者,我会去掉最后一章。这一章写的太长了,可以写:欢呼声非常雀跃,而农场主依然在等待。这样的结局就非常好了,而作者为什么要写这么多?当然,作者是描写的更详细,描写了主题。 学到了什么 狐狸爸爸速度敏锐;有很多奇思妙想,能想出很多办法;它也有战胜困难的勇气。 如果狐狸们不挨饿,它也不会成为了不起的爸爸,这是环境成就了它。 绝处逢生,战胜一切。 《了不起的狐狸爸爸》观后感 又是一片观后感加影片推荐。 小插曲:昨天有人问我是不是学电影的。 (我反省一下大概是电影看得太多了。 看这个片子主要感谢朋友的推荐。 下面是观后感: 一开始,我以为是个平平无奇的故事,更像是一只狐狸的中年危机。 不想住在洞穴,想要过得体面。 而每天读着自己写的文章,安于小有名气。 但后来发现原来是一部成人动画片呀。当然每个人的解读都会不同。 我摘录一下和朋友的讨论: 也就是这位朋友推荐我去看的影片。 A:刚开始我以为是一只狐狸的中年危机,后来以为讲的是亲情,父子和解。没想到最后讲的是天性解放,和反抗斗争。 S:我觉得是个讨论理想和家庭生活之间矛盾的片子S:还有很多政治隐喻,那个我倒没在意。(指的是没在意天性解放)A:那你觉得三个邻居代表了谁? S:三个邻居应该是三座大山,三座大山是谁来着? S:说起来遇见狼那一块,我还是很touching S:你说天性解放我突然很有感触,是不是解放天性,底层人民注定不能见光生活,不为主流社会所容。你要是想被主流社会接纳,就必须忍受压迫,忍受少部分人占有大部分财富。 A:三座大山是谁我也不太记得。 S:如果我没记错应该是帝国主义,封建主义和官僚主义。 A:但我觉得不仅仅是压迫的问题,底层的人不是说单纯站在受害者的角度。导演编剧其实还刻画了底层人民的一些天生的“恶“。对于那三个邻居,我的理解不是三座大山而是在隐喻一些欧洲的国家。比如特别爱吃鹅肝的,大概是法国。爱喝苹果酒可能就是德国吧(我现在想起,其实还有奥地利,这样看来导演想表达的应该是更早之前的欧洲历史)至于特别爱吃鸡肉。我只能想到美国(但感觉放在这儿确实又有点突兀),不知道欧洲人心里是怎么想的。 ———— A:我是真的不喜欢开始狐狸爸爸偷鸡的行为,这应该算是对下层人,劣根性的描写。 S:这叫逼上梁山,逼良为娼 A:但是你要注意到,从故事的一开始。狐狸爸爸是天生来干偷鸡这件事情的,他甚至把这当成事业来做。直到被抓,狐狸妈妈说自己怀了孩子。 如果说导演把狐狸拟人化,大概想体现生来本恶的一种价值观(合理推测,来自宗教信仰的观念)。 A:但是后来通过社会因素,慢慢改了恶习,但是又因为生活的压迫故态复萌。而且也能看出来导演除了讲到偷鸡还讲了不少狐狸爸爸的闪光点。是一个立体的矛盾的人S:但是电影里不是所有的动物都是作恶的。后面那句怎么说? A:比如说狐狸爸爸在底层窘境下,还会去思考:我为什么是狐狸,不是其他任何生物这类的哲学问题。还有狐狸爸爸在学校极高的体育天赋。 A:我记得狐狸爸爸吃早餐那个镜头,太有喜感了。前一秒是个英国绅士,后一秒动物野性暴露无遗。 A:还有一句台词。老鼠死了。狐狸爸爸:明天他只不过是中餐馆旁边的一只死老鼠。当时分心结果突然被Q中餐厅。吓得我一激灵。 S:老鼠的设置也很有深意,明明是动物,却给剥削者看仓库。 A:对呀,他说他这一辈子都在追求苹果酒,替生产者做事,也是他选择的道路吧。但是他最后还是背叛了剥削阶级。而又说:如果不是到死,它是不会泄露秘密的。 A:其实还有一幕我印象深刻。就是动物起义放火那段。脑子的第一反应方式。法国人民火烧巴士底狱的历史。(怀疑自己的知识面是不是太窄了)A:最后的最后在超市,动物人手苹果衍生产品。大概也是呼应了老鼠毕生追求苹果酒的那句话吧。 你通过替剥削阶级办事情得不到的我通过反抗得到了。 ———— S:狐狸妈妈是梅姨配音的 S:我爱电影的配乐 S:政治隐喻很明显。电影是童话掺杂政治。小孩看到胜利美好。大人看到沉重和隐喻。
中国近代史考点(蒋廷黻《中国近代史》读后感)

中国近代史考点(蒋廷黻《中国近代史》读后感)

中国近代史考点 太平天国运动 爆发:1851年1月,洪秀全率领太平军在广西桂林金田村起义,标志太平天国运动爆发。 永安建制:太平天国初步建立起政权组织。西征使太平天国军事上进入全盛时期。 定都:1853年3月,太平军攻占南京,改为天京,定为都城,颁布了《天朝田亩制度》。 天京事变:是太平天国由盛转衰的转折点。 失败:1864年天京陷落,标志太平天国运动失败。 性质及影响:太平天国是是中国历史上规模最宏大的一次农民战争,坚持斗争14年,沉重打击了清朝的统治和外国资本主义侵略势力,谱写了中国近代史上壮烈的一章。 失败原因:农民阶级的局限性,太平天国无法提出切合实际的革命纲领,无法制止和克制领导集团的腐败,也无法长期保持领导集团的团结。 洋务运动 时间:19世纪60-90年代。目的:维护清朝的统治。 口号:前期 “自强”、后期“求富” 代表人物:中央:奕?。地方:曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞。 主要内容:①前期自强为口号,发展近代军事工业,创办了安庆内军械所、江南制造总局(李鸿章)、福州船政局。 ②从19世纪70年代起,洋务派提出“求富”的主张,开办一些近代民用企业,比如轮船招商局(李鸿章)、开平煤矿(李鸿章)、汉阳铁厂、湖北织布局等。 ③筹建新式海军(南洋、北洋和福建。其中,北洋舰队规模最大)洋务运动的评价: 局限性:没有使中国走上富强的道路。 进步性:洋务运动是中国历史上第一次近代化运动(地位)。中国近代化的军事工业、民用企业、交通运输业等逐渐发展起来,洋务运动客观上刺激了中国民族资本主义的产生和发展,对西方列强的侵略起了一定的抵制作用。 失败原因:①没有变革落后的封建制度②洋务派内部的腐败③外国势力的挤压。 洋务运动失败启示:充分说明在半殖民地半封建社会的中国,只学习西方科学技术,而不改变政治制度的道路是行不通的。 戊戌变法 序幕:“公车上书”拉开了变法维新运动的序幕。 开始:1898年6月11日,清政府颁布“明定国是”诏书,宣布实行变法,变法历时103天,因此又被称为“百日维新”。1898年是农历戊戌年,史称“戊戌变法内容:①政治上:裁撤冗官冗员(触及了封建顽固派的利益)。允许官民上书言事(有利于具有维新理念深入知识分子参与政治),②经济上:鼓励私人兴办工矿企业,发展农、工、商业;改革财政,编制国家预算;(有利于民族资本主义的发展)③教育上:废除八股,改试策论,开办新式学堂(有利于西学的传播)。 ④军事上:裁减绿营,训练新式军队等(有利于增强军事实力、国防力量)。 结果:慈禧太后等发动政变,囚禁光绪帝,废除变法诏令。谭嗣同、刘光第、林旭、杨锐、杨深秀、康广仁六人被捕遇害,史称“戊戌六君子”,戊戌变法失败。 影响:①戊戌变法是一场救亡图存的资产阶级改良运动(戊戌变法的性质)。②在思想文化业方面产生了广泛而持久的影响。 兴中会 1894,孙中山在美国檀香山创立兴中会,它是第一个资产阶级革命团体;以推翻清王朝,建立资产阶级共和国为目标。 中国同盟会(第一个全国规模的、统一的资产阶级革命政党)成立:1905年8月 ,孙中山在日本东京成立同盟会。 政治纲领:“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”。 三民主义:孙中山在机关报《民报》中将同盟会政治纲领阐述为“民族主义”、“民权主义”、“民生主义”三大主义,简称“三民主义”。 三民主义地位:三民主义是孙中山领导辛亥革命的指导思想。 辛亥革命 武昌起义:1911年10月10日晚,武昌城内新军工程营的革命党人首先起义。 历史意义:①辛亥革命是中国近代史上一次伟大的反帝反封建的资产阶级民主革命。(性质)②辛亥革命推翻了清王朝的反动统治,宣告了中国两千多年君主专制制度的终结。它开创了完全意义上的近代民族民主革命,极大地推动了中华民族的思想解放,打开了中国进步潮流的闸门,使民主共和的观念深入人心。(成功之处)③辛亥革命革命果实被袁世凯窃取,也没有改变中国半殖民地半封建社会的性质。(失败之处)中华民国创立:1912年1月1日,中华民国在南京成立, 孙中山任中华民国临时大总统。 南京临时政府成立是孙中山领导的资产阶级革命的重要成果。 清帝退位:1912年2月12日,袁世凯逼迫宣统帝退位。 《中华民国临时约法》:是中国历史上第一部资产阶级共和国宪法性质的重要文件。他肯定了资产阶级民主共和制度和民主自由原则,是辛亥革命的重要成果。 新文化运动 兴起标志:1915年,陈独秀在上海创办《青年杂志》,标志新文化运动兴起。 两大阵地:北京大学、《新青年》。 代表人物/五大主将:陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培。 旗帜/两“先生”:民主(德先生)、科学(赛先生)主要内容: 前期:①抨击旧道德和旧文化;②提倡民主科学;③提倡白话文,建设新文学。 后期:宣传十月革命,宣传马克思主义。1918李大钊发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》,李大钊是我国传播马克思主义的先驱。 意义:新文化运动动摇了封建道德礼教的统治地位,使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼,为随后爆发的五四运动起了思想宣传和铺垫的作用。尽管新文化运动对于中国传统文化的看法带有一定的片面性,它仍然是一次伟大的思想解放运动。 本知识熬夜整理,如果转载请授权! 蒋廷黻《中国近代史》读后感 文章原创作者:官人 栏目原创主播:陈红军 今年端午,法定假期三天,但匆忙中我只有两天休息时间,原本想好好睡上一大觉,然后再陪孩子读读书。可是当顺手从书架上拿起一本书翻起来后,所有的计划都被这本书打乱了,以至于觉都没得睡,通宵在读书了。这本书就是蒋廷黻的《中国近代史》。 中国近代史著者与著述颇多,繁不胜数,初拿此书时也没抱什么期望,只是闲来翻几页纸张罢了。至于这本书怎么上的书架,还真不记得了。近几年购书一般都是心血来潮时网购一批,然后多半是堆在一边,上架的书要么是翻看过目录分过类的,要么是看完后按顺序置放上架以备将来查阅的,不过书翻二遍的机会这些年很少出现,甚至几乎没有过。 蒋廷黻是谁? 蒋廷黻(1895.12.7-1965.10.9),中国著名历史学家、外交家,台湾中央研究院院士;湖南邵阳(今邵东)人,1911年赴美求学,获哥伦比亚大学博士学位;1923年回国任南开大学第一任历史系主任,与梁启超成为南开大学史学的奠基者;1925调入清华大学任历史系主任,在任期间改革清华大学历史系,建立起全国一流的史学阵营;1935年受到蒋介石的赏识,弃学从政,任国民党行政院政务处长,1945年被任命为中国驻联合国常任代表,1961年任台湾驻美“大使”兼“驻联合国代表”;被誉为国民党官员中“最知外交的人”;1965年10月9日在纽约去世。 蒋廷黻《中国近代史》有什么好? 一、脉络简单清晰 历史事件纷繁杂芜,人物众多,要想从中理出头绪来实非易事。而蒋先生却字字珠玑、言简意赅,通过剿夷抚夷、洪秀全与曾国藩、自强与失败、瓜分与复兴寥寥几章节把近百年的中近现代史清晰、详致勾勒并娓道而来。常读小说的人可能会清楚,这脉络清晰、线索固实往往是透过现象看本质的一种功力。 二、视角全面深刻 虽说中国事,却从世界看,虽说当前事,却有历史观。清末国际形势及关系的变化,是近代民族国家形成后广泛邦交欲望、工业革命后产品市场全球化的需求与冲击,与自给自足、闭关锁国、夜郎独尊、封建顽固的清朝经济、政治现状的冲突。一个旧社会循环套把中国两千年封建社会的人口与战争、资源与政治、官本与世承、内乱与贪腐说得明明白白。 三、外交家讲历史 蒋先生既是历史学家,也是外交专家,通读全书,你会发现,内外交融、邦交通商、谈判博弈、利弊得失、权衡掣肘、妥协退让不时出现在历史大事件的结点上。而近代中外交往的阶段性结果往往正是以战和之后的条约为节点的,外交家眼中的世界历史视野,让人耳目一新、豁然开朗。 蒋廷黻《中国近代史》中与书题对应独立成章的中国近代史不过百余页,其后的《回忆录节选》、《中国与近代世界的大变局》、《最近三百年东北外患史》也是史书精品,值得一读。《回忆录节选》让你与历史的当事人同步见证历史大事件的产生与经过;《中国与近代世界的大变局》让你置身全球的发展变化看中国,科学机械、民族精神,不是你想要不要,而是已经送上门了;《最近三百年东北外患史》详细讲述了一个全东北如何成为半东北的演变过程,开门揖盗者又会是谁呢?