兔儿爷的故事主要内容 兔儿爷的故事告诉我们什么道理

兔儿爷的故事

兔儿爷传说故事:一年,北京城里忽然起了瘟疫,几乎每家都有人得了,治不好.嫦娥看到此情景,心里十分难过,就派身边的玉兔去为百姓们治病.玉兔变成了一个少女

坐象兔爷,象与祥同音,寓意吉祥如意.坐虎兔爷,虎为百兽之王,是统帅,寓意事业兴盛,人脉广博.麒麟兔爷,因麒麟吐书的典故而流传,象征着学识广博,学业有成.坐葫芦兔爷,因葫芦与福禄同音,象征着福禄双全.

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一起长大的玩具兔爷儿的故事内容

《一起长大的玩具》记述了作者与小时候玩的三种玩具(猪蹄儿灯、陀螺、兔儿爷)之间的故事。作者童年时在玩这三种玩具的过程中,不仅获得了无限乐趣,还锻炼了动手的能力,甚至懂得了一些人生道理。这些玩具承载了作者的童年回忆,至今令作者难以忘怀。

《一起长大的玩具》本文以饱含抒情的笔调,回忆并介绍了伴随自己度过童年生活的几种玩具,表达了对自己童年生活的怀念之情,同时也告诉人们玩具不仅是游戏的媒介,也是一种文化,在它的身上留有民俗和时代的烙印

北京兔儿爷来历

关于兔儿爷的来历有一个神奇的传说故事:

古时候,老北京城里发生了一场奇怪的瘟疫,几乎家家都有人染上了重病,一旦病了就无药可医,郎中们一个个束手无策。一时间京城的老百姓死难无数,到处是一片凄惨的景象。

嫦娥在月宫里看到此情景,心里十分难过,就派月宫中捣药的玉兔下界去为百姓们治病。得了嫦娥的令旗,玉兔变成了一个白衣郎中怀抱着玉杵和药臼来到了民间。

北京兔爷的传说是什么

北京兔爷的传说是来源自月亮上嫦娥的玉兔的,只是被神化了而已。

也有一说,北京兔爷是封神演义中的长耳定光仙,较早时,兔儿爷的形象是”金光洞”。中国人一向有男祭灶、女祭月的习俗,兔爷早期是女人祭祀太阴星君时,防止孩子捣乱而给孩子的玩具。北京、河北和山东等地都有制作、供奉和陈列兔爷的习俗。

北京荼爷的传说是来自月亮上的嫦娥玉兔。

北京兔爷是北京市的传统手工艺品,是中秋应节应令的儿童玩具。人们按照月宫里的嫦娥玉兔的说法,把玉兔艺术化、人格化,甚至神化后,用泥巴塑造成了各种形式的兔儿爷。

兔爷的传说渊源于古老的月亮崇拜。大约明清以来,月宫玉兔的形象就逐渐从月崇拜的附属物中分离出来,在祭月的仪式中成了独立的形象并且逐渐丰富。

兔爷兼具神圣和世俗的品性,且融祭祀游乐的功能于一体,现如今,兔儿爷已成为最具代表性的北京非物质文化遗产之一。

兔爷多为泥塑,兔首人身,披甲胄插护背旗,脸上贴金泥,身上施彩绘,或坐或立或捣杵或骑兽,有两只大耳朵 。

兔儿爷的主要内容和道理

兔儿爷传说故事:一年,北京城里忽然起了瘟疫,几乎每家都有人得了,治不好.嫦娥看到此情景,心里十分难过,就派身边的玉兔去为百姓们治病.玉兔变成了一个少女

坐象兔爷,象与祥同音,寓意吉祥如意.坐虎兔爷,虎为百兽之王,是统帅,寓意事业兴盛,人脉广博.麒麟兔爷,因麒麟吐书的典故而流传,象征着学识广博,学业有成.坐葫芦兔爷,因葫芦与福禄同音,象征着福禄双全.

兔儿爷的起源约在明末.明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之.”到了清代,兔儿爷的功能

有那么一年,京城闹瘟疫,嫦娥知道了,心里难过,就派玉兔下界,为百姓治病,玉兔变成少女,不时变换坐骑,时而马,时而虎,时而鹿,治好了很多人,为了感谢他,人们送他礼物,他都不要,只是向人们借衣服穿,每去一家,就换一身衣服,算卦的,卖油的,守城门的不停变化着形象,瘟疫消除后,他回到月宫,为了纪念他.人们就用泥巴把他塑成不同的兔子形象,就有了后来的兔爷

兔爷形象来源于月中的玉兔却又不同,有这么一个传说: 一年,北京城里忽然起了瘟 还亲切地称她为“兔儿爷”、“兔奶奶”. 兔儿爷在北京可谓是家喻户晓,因此也就

一般认为,兔爷儿的形象源自月中的玉兔,一个流传较广的传说故事是这样说的:有一年,北京城里忽然闹起了瘟疫,几乎家家都有病人,吃什么药也不见好.月宫中的嫦

兔儿爷是北京市的地方传统手工艺品,属于中秋应节应令的儿童玩具.人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法,把玉兔进一步艺术化、人格化,乃至神化之后,用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷.

兔儿神(又称兔儿爷)是一位中国传说中的神祇,专司人间男同性恋之间的感情,出现在一些文学作品中,其中最著名的是袁枚的《子不语·卷十九·兔儿神》以及《沧海拾遗 卷二十九·兔儿爷》.虽兔儿神被奉祀于一些庙宇,但许多道教学校表示,同性恋是不当的性行为.台湾有纪念兔儿神的庙宇.兔儿神和月兔应该是不同的.兔儿神只管男同不管女同.

这个故事的寓意告诉我们,人活着不能目光短浅,要做长远打算.古人云:人无远虑,必有近忧,活着,就要有远大的理想,还要有脚踏实地的精神,不能得过且过.短文

三点寓意啊?有点困难我这有点资料 狐狸和葡萄饥:饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄,口水直流,想要摘下来吃,但又摘不到.看了一会儿,无可奈何地。

兔儿爷的历史和故事

兔儿爷是在明朝末年出现的。

明人纪坤在《花王阁剩稿》中记载:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀拜之。”翻译成白话就是讲:在京城的中秋节,人们都用泥土捏出兔子外形,还穿戴衣帽,盘坐着如同人一般,家里子女都会祭拜它。

兔儿爷故事简短50字

有一年,北京城里忽然闹起了瘟疫,几乎家家都有病人,吃什么药也不见好。老百姓们愁眉苦脸,只好烧香拜月求嫦娥保佑他们。

这天正好是农历八日十五,又圆又大的月亮挂在空中,月宫中的嫦娥看到人间烧香求医的情景,心里十分难过,就派身边的玉兔到人间去为百姓们消灾治病。

玉兔变成了一个身穿素白衣裙的少女,当天就来到了北京城。她去敲开了一家家的大门,但是,人们打开门一见到她,都连忙把门关上,不敢让她进去。玉兔想来想去,不知为什么人们不让她进门。她只好坐在一座小庙里寻思。她低头一看自己这一身素白的衣裙,忽然恍然大悟:只有办丧事的人家才穿白的衣服,现在人们家里都有重病人,看到我一定觉得不吉利,我应该换一身衣服去试试。玉兔儿看见身边的神像穿着一身铠甲,就借来穿在了自己身上。

玉兔穿戴好后,又去敲人家的门。人们一见她这身打扮,吓了一跳,后来一听说她会治疑难病症,就让她进屋来了。玉兔给病人吃了红、白两种小圆饼,顿时,病人的精神就好起来了。玉兔走了一家又一家,治好了很多病人,但是,人们见到这身装束,都有点害怕,对那种神奇的药也感到莫名其妙。玉兔想:我不能总穿这身衣服了,可是,穿什么好呢?

人们感谢玉兔走街串巷,不辞劳苦地解救病人,都要送给她东西。玉兔什么也不要,只向人家借衣服穿。这样,玉兔每到一处就换一身衣服,有时候象个卖油的,有时候象个算命的,有时候又象个卖菜的、唱戏的—一会儿是男人装束,一会儿是女人打扮。病人太多了,玉兔跑得再快也忙不过来,她就骑马骑鹿、乘凤乘鹤;或者骑上狮子、老虎,走遍了北京城内外。玉兔走到哪里,哪里就充满了欢乐。

在人们的赞扬和感谢声中,玉兔高兴得有点忘乎所以,把自己的两只长耳朵露出来了。拜月的人们看到这人身兔首的少女,觉得很奇怪,抬头看看月宫,发现嫦娥身边的.玉兔不见了。大家这才明白,原来是月宫中的玉兔来到了人间,为百姓们布医施药,解除病痛来了。

后来人们用泥塑造了玉兔的形象,有骑鹿的,有乘凤的,有披挂着铠甲的,也有身着各种做工人的衣服的,千姿百态,非常可爱。每到八月十五那一天,家家都要供奉她,给她摆上好吃的瓜果菜豆,用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福。人们还都亲切地称她为“兔儿爷”、“兔奶奶”呢。

玉兔消除了北京城的瘟疫,就回到月宫中去了。可是,她那美好的形象却永远留在了北京人的心中。这个故事告诉我们,你的外表穿着有优势固然是好,但是有一颗善良的乐于助人的心更重要。

关于兔儿爷有怎样的传说

首先要明确一点,北京的兔儿爷不是基,兔儿爷是直的,有媳妇儿,还有一堆兔子兔孙,N世同堂,可没什么“专司男悦男”的说法。

(兔儿爷和兔奶奶)

(兔儿山,都是兔儿爷的崽,大个儿的怀里抱着的那个是兔孙,小兔崽子说的就是它们)

北京兔儿爷的来历,简单的说一下,就是:

1,月宫里有兔子的事儿,一直是中国范围内流传的嘛。

2,中秋节祭月是妇女主场,男人不祭,北京地区妇女要祭月光码儿,或者叫“月光菩萨”、“月光纸”、“月光符”、“月光遍照菩萨”,是一种木版印刷或者手绘的菩萨造像,这种造像没有统一标准,但是基本都是一位女神加一只捣药玉兔的设定。

(看见那只一脸不爽的大兔子了嘛?)

3,妇女在过去是统一负责照顾熊孩子的,所以小孩儿们跟着妈妈,就凑热闹,也学着祭月光码儿,捣乱。

3,为了不让熊孩子捣乱,大人们就给小孩儿一个兔子的造像,让他们自己边上玩儿去。

4,因为大人祭月之后要烧掉月光码儿,小孩儿也学着烧的话,一不留神就全家狗带了,所以为了保证安全,就有了专门给小孩儿玩儿的泥塑兔子像,这就是后来变成民俗的兔儿爷。

(《桂序升平图》里拜兔儿爷的小孩儿)

因此兔儿爷就是个时令玩具,因为长的萌,所以就传开了。

兔儿爷本身的造型是文物兼并,似神似佛,一半穿铠甲,另一半是文官的袍子。

而区分寓意的主要是兔儿爷的坐骑。

最常见的是骑虎兔儿爷,寓意是虎镇五毒,和虎头鞋、虎头帽一个性质。

骑象的兔儿爷来自普贤菩萨,代表理德。

坐金光洞的兔儿爷是暗示其道教神性,因为哪吒的师父太乙真人就是金光洞里的。

骑梅花鹿的兔儿爷代表的是长寿。

骑麒麟的兔儿爷代表的是吉祥、仁义、天下太平、嘉禾茂盛。

骑其他的兔儿爷也都分别是各种好的寓意就不一个个说了。

那个代表同性恋的“兔儿爷”,是兔儿神演化的,这个传说来自《子不语》,但故事不是北京地区的,当然兔子这种动物某种意义上的确和过去的男宠有些气质上的相似。北方有管身份贵重的人叫爷的传统嘛,所以兔儿神就可以等同成兔儿爷了,另外泥塑兔儿爷本身采用的是一定的京剧扮相,白面红唇,所以和过去的“相公们”……所以容易混淆在一起说。

但不管怎么样,北京的泥塑兔儿爷,是儿童玩具,民俗风物,真不等同于是同性恋。另外也建议大家不要和同性恋朋友开玩笑,说他们是“兔儿爷”,因为这个词的来历总的来讲是骂人的,在过去并非善意。

(给你一个眼神自己体会)

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